Analiza el concepto patrimonio cultural, particularmente el que habita en el museo, entendido éste como organismo público o privado y como un institución de masas que se reinventa constantemente.
La obra plantea reflexiones críticas acerca de la formación del patrimonio cultural sobre la base del “saqueo” de la cultura de los otros y la noción de “propiedad”.
El autor hace una analogía entre museo vacío y patrimonio vacío, una nación falta de contenido simbólico que necesita llenar con acumulación de material en sus museos. Compara naciones como Argentina y Brasil, con un patrimonio cultural vacío que fue llenándose con el legado de la cultura indígena, con países europeos, los cuales gozan de un vasto patrimonio cultural.
Fernández Bravo afirma que existe una percepción de vacío que acosa la identidad cultural de algunas naciones y que buscar llenar ese vacío mediante estrategias de acumulación como son las colecciones. El foco del análisis está puesto no es las piezas coleccionadas en sí, sino en los procedimientos coleccionistas que parten de la fragmentación a la composición de un patrimonio cultural.
- Portadilla
- Legales
- Prefacio
- Capítulo 1. La fábrica de tiempo. Sobre la política de las cosas
- Capítulo 2. El etnógrafo como contrabandista: Métraux y Lehmann-Nitsche en la incipiente red del latinoamericanismo mundial
- Capítulo 3. Territorios porosos: patrimonio natural y patrimonio cultural en los escritos amazónicos de Euclides da Cunha
- Capítulo 4. Divisiones centenarias: profanación, consagración y rituales cívicos en las Celebraciones Centenarias Latinoamericanas.
- Capítulo 5. Gobierno y política cultural: la formación de la subjetividad colectiva en la Argentina y el Brasil, 1881-1906
- Capítulo 6. Colecciones etnográficas: filología, raza y folclor.
- Capítulo 7. La atracción de lo distante: la obra de Hudson como catálogo y museo
- Capítulo 8. Comunidad y diferencia en el museo latinoamericano
- Reconocimientos
- Bibliografía
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