Etnógrafos coloniales

Etnógrafos coloniales

Alteridad y escritura en la Conquista de América (siglo XVI)

Reflexiona sobre los dispositivos de saber y las relaciones de dominación simbólica y material que se ejercieron mediante el discurso etnográfico sobre diversas etnias indígenas de América en el Caribe y en Nueva España principalmente.
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  • Índice
  • Agradecimientos
  • Introducción. Hacia una definición del discurso etnográfico colonial
  • I. Una etnografía especulativa: El incierto origen de los indígenas americanos
    • 1. La hipótesis hebraica
    • 2. Especulación teratológica: Los gigantes americanos
    • 3. Tiranos y usurpadores: los mexica según Motolinía
    • 4. Adán y la teoantropología monogenética
  • II. El caleidoscopio colombino: Utopía, traducción lascasiana y etnografía caníbal
    • 1. Etnografía y utopía mercantil
    • 2. Canibalismo, salvajismo y semiología
  • III. Etnografía, soberanía imperial y legislación
    • 1. La soberanía etnográfica de la Iglesia católica
    • 2. Ocio indígena y encubrimiento esclavista. Las Leyes de Burgos
    • 3. Barbarie y guerra colonial. Las Casas discute a Demócrates
  • IV. América como traslado del infierno. Etnografías evangélicas y paranoia satánica
    • 1. Demonios por doquier: Horror, sangre y sacrificios humanos
    • 2. Pensamiento analógico, copia diabólica y agencia indígena
    • 3. Quemar, destruir y reemplazar: La extirpación de las indo-latrías
  • V. Bernardino de Sahagún y la paradoja etnográfica
    • 1. Preservar, destruir y convertir
    • 2. Etnografía y control cultural
    • 3. La enciclopedia evangélica y el informante indígena: Modos de interrogar y modos de clasificar
  • VI. Empirismo, etnografía y evangelización en la obra de José de Acosta
    • 1. La obra de Acosta: Función y objetivos en el contexto evangelizador
    • 2. Etnografía y barbarie: Modelos teóricos y prácticos
    • 3. Terror útil, milagros e idolatría
  • Índice analítico
  • Índice onomástico
  • Lista de ilustraciones
  • Bibliografía

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