Antonio de Montesino fue el primer europeo que denunció los abusos y la explotación de los nativos en la colonización española de las Antillas. A pesar de su histórica relevancia para el pensamiento de Las Casas y el surgimiento de la Leyenda Negra, los estudios que se han ocupado del fraile son muy esporádicos. El presente volumen se acerca a la temática desde una perspectiva interdisciplinaria, con el fin de esbozar una imagen más nítida de la persona histórica de Montesino, así como esclarecer aspectos de su recepción y de la repercusión de sus sermones en el discurso histórico y en los debates sobre la cuestión indígena.
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- Índice
- Introducción
- Agradecimientos
- I. Encuentros desiguales: Los taíno y la encomienda
- Lynne A. Guitar, Changes in the Lives of the Taíno circa 1511
- Silke Jansen, El español y el taíno en contacto: aspectos sociolingüísticos de la encomienda
- II. En defensa de los indígenas: El sermón de montesino
- Karl Kohut, Pedro Mártir de Anglería: ¿precursor de Montesino?
- Bernat Hernández, Un sermón dominico en La Española de 1511 y sus contextos medievales y atlánticos
- Raymundo González, Ego vox clamantis in deserto: la estructura de un silencio y la novedad dominicana en La Española, 1511
- Ramón Valdivia Giménez, El “sermón de Montesino”: origen de las Leyes de Burgos de 1512
- Ludolf Pelizaeus, “Con qué derecho y con qué justicia...?”. El impacto de los sermones de Montesino en el desarrollo del sistema jurídico en las Indias en la primera mitad del siglo XVI
- III. El legado de la colonia: Más allá de Montesino
- Jesús María Serna Moreno, El aporte cultural indígena en el Caribe insular hispano
- Irene M. Weiss, Fray Montesino revisitado en También la lluvia, de Icíar Bollaín
- IV. Voces de dominicos
- Luisa Campos Villalón, O. P., Montesino: portavoz de una comunidad defensora de la vida
- Mario A. Rodríguez León, O. P., Fray Antón de Montesino y los frailes dominicos en Santo Domingo, Puerto Rico y Cuba: una voz profética en El Caribe
- Índice onomástico
- Sobre los autores
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