Gina Zabludovsky expone la idea de Weber acerca del patrimonialismo en relación con el despotismo occidental. Concebida como una característica de las sociedades orientales, la dominación patrimonial es también útil para precisar rasgos de algunos regímenes latinoamericanos, específicamente el centralismo político del México colonial y el contemporáneo.
- Introducción
- Primera parte. Poder y dominación en la sociología del Oriente de Max Weber
- I. La dominación patrimonial en la obra de Max Weber
- La sociología de la dominación en el contexto de la obra de Max Weber
- Dominación: tipología e historia
- Dominaciones ordinarias y extraordinarias: el carisma y los tipos estables de dominación
- La dominación tradicional: patrimonialismo y feudalismo
- Patrimonialismo patriarcal y burocracia
- El binomio tradición-arbitro
- II. La organización estatal patrimonial
- Génesis de la dominación patrimonial
- Patrimonialismo y gerontocracia
- La rutinización del carisma
- El oikos
- Sometidos y súbditos. La procuración litúrgica de las necesidades del señor
- El poder militar
- Aparato de mando y conflictos políticos
- Organización del aparato de mando: características de los funcionarios patrimoniales
- La educación de la burocracia patrimonial
- Sustento de los funcionarios patrimoniales
- Reclutamiento de los funcionarios patrimoniales y lucha contra el principe
- III. Patrimonialismo y racionalidad
- Racionalidad formal y racionalidad sustantiva en la esfera económica
- Patrimonialismo y racionalidad económica
- Racionalidad sustantiva y orden jurídico: la estructura patrimonial de la ley
- Las “tensiones” entre las diferentes formas de racionalidad en la burocracia y en el patrimonialismo
- La racionalidad sustantiva y los obstáculos al desarrollo del capitalismo y del Estado moderno
- IV. Patrimonio, carisma y feudalismo en Oriente (religión y política en China, India y Japón)
- Religión y política en la sociología del Oriente de Max Weber
- Intelectuales religiosos y grupos dirigentes: litterati y brahmanes
- Religión y política en China
- Patrimonialismo y confucianismo
- El misticismo chino: taoísmo y budismo
- Religión y política en la India
- Brahmanismo, “carisma del clan” y sistema de castas
- Las heterodoxias: budismo y jainismo
- Decisionismo principesco y restauración brahmánica en la India
- El feudalismo japonés y la influencia china
- Causas políticas de la decadencia religiosa: voluntad del monarca y estructura del cuerpo de funcionarios
- V. Dominación y legitimidad en la sociología del Oriente de Max Weber
- Segunda Parte. Max Weber: herencia y presencia
- VI. Fuerza y consenso: Maquiavelo, Weber y Gramsci
- VII. La contraposición Oriente-Occidente en el pensamiento político clásico
- Los griegos
- La visión del Imperio Otomano: Maquiavelo y Bodino
- El pensamiento ilustrado: Montesquieu
- El Oriente después de la Ilustración
- La economía política y la filosofía alemana
- El modo de producción asiático
- Karl Wittfogel y el despotismo oriental en el siglo XX
- VIII. Notas sobre la visión del “Occidente” en la obra de Norbert Elias
- El patrimonialismo en México
- El patrimonialismo durante la Colonia
- El patrimonialismo en la actualidad
- Reflexiones en torno al “despotismo oriental” y el rescate del concepto de patrimonialismo
- Bibliografía
- Notas
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