Este libro vincula esperanza con reflexión. Su tesis es que mientras haya reflexión hay esperanza. Sólo cuando lo inmediato secuestra íntegramente la vida del hombre y éste, olvidando su dignidad personal, se entrega a todos los vientos, se anuncia el ocaso de la esperanza.
Introducción
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ILA ESPERANZADE LOS FILOSOFOS
1Respuesta de Hegela los enigmas del mundo
1. Introducción
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2. La razón rige el mundo
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3. El apoyo de la religión
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4. Negatividad y felicidad
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5. Una escatología cristianasecularizada
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6. Conclusión: influjos y perspectivas
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2La reacción de Nietzsche:crisis de la modernidad
1. Apuntes sobre una crisis
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2. F. Nietzsche:radical reacción antimoderna
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3La reconstrucción de Dilthey:búsqueda humildede lo relativo
1. Dilthey y Nietzsche
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2. El «sueño» de Dilthey.Otra vez la comparación con Nietzsche
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3. Dilthey visto por Ortega
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4. Teoría de las concepcionesdel mundo
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a) La cosmovisión religiosa
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b) La cosmovisión poética
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c) La cosmovisión metafísica
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• El naturalismo
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• El idealismo de la libertad
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• El idealismo objetivo
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5. Dilthey, estudiosode las «ciencias del espíritu»
6. Reflexión final:elogio de la humildad
IILA ESPERANZADE LOS VENCIDOS
4Etica y sentidode la historia
1. Introducción
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2. En favor de la preguntapor el sentido
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3. Pronunciamientos positivos
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4. Indole restrictivade la experiencia de sentido
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5. Dos estratosen el discurso sobre el sentido
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5¿Esperanza después dela guerra del Golfo?Reflexión filosófico-teológica
1. «El terror de la historia»(Mircea Eliade)
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2. La esperanza de las víctimas
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3. Tres nombres para la esperanza
a) E. Bloch o la esperanza de los ateos
b) K. Rahner o la esperanza cristiana
c) El jardinero de la UCAo la esperanza de los pobres
4. Un vencido con futuro
IIIESPERANZAY VERIFICACIÓN
6A la caza de la verificación:el estatuto epistemológicode las afirmaciones sobre Dios
1. Introducción
2. La controversia K. Barth-H. Scholz
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a) El postulado de la afirmación(Satzpostulat)
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b) El postulado de la coherencia(Kohärenzpostulat)
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c) El postulado de la verificación(Kontrollierbarkeitspostulat)
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3. El postulado de la afirmacióny sus desafíos
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a) A. Flew y «la muertede las mil calificaciones»
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b) R. M. Haré o la religión como «blik»
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4. El postulado de la verificacióny sus desafíos
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a) J. Hick o la «verificaciónescatológica»
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b) B. Mitchell o la «confianzadel partisano en el extranjero»
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5. El postulado de la coherenciay sus desafíos
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6. Conclusión: la factura incompleta
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IVLA ESPERANZADE LAS RELIGIONES
7El monoteísmoentre la universalidady el particuralismo (o la elección)
1. Introducción
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2. El difícil monoteísmo
a) Yahvé, un dios sin parientes
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b) El influjo de lo político:el particularismo histórico de Israel
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c) La miseria del monoteísmo
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d) Unificando respuestas
e) Un logro importante:el concepto de persona
f) ¿Retorno al politeísmo?
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3. Tensión entre universalidady particularismo (o elección)
a) La contaminación de las palabras
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b) Una tensión insoslayable
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c) ¿Todos cristianos?
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d) ¿Absolutas o verdaderas?
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e) Universalidad restringida
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f) El reto del islam
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4. Conclusión: ¿es inevitableel fundamentalismo?
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VLA ESPERANZAEN EL CRISTIANISMO
8Por un cristianismoescéptico
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1. La provocación de F. Nietzsche
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2. El concepto de escepticismo
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3. Los comienzos de la filosofíade la religión
a) Un pasado breve
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b) Hume, el «escéptico»
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c) La hondura escéptica de Kant
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4. Por un cristianismo escéptico
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9Jesús de Nazarety la fe en Dios
1. Jesús de Nazaret,obstáculo para la fe en Dios
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a) E. Fromm
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b) E. Bloch
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c) K. Jaspers
2. El concepto de «cifra»en K. Jaspers
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3. Jesús, cifra de Dios
a) El conflicto dogmático
b) El conflicto teológico
c) El conflicto social
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d) El conflicto cristológico
4. A modo de epílogo
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10Jesús de Nazarety otros disidentes
1. Introducción
2. El «hermano Kierkegaard»
3. La disidenciade Jesús de Nazaret
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4. El «secretario del infierno»
5. Apunte final
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VIDOS TEOLOGIASUNA ESPERANZA
11Teología de la liberación:elogio y preguntas
1. Introducción
2. Pluralidad de teologías
3. El lugar teológicode la teología de la liberación
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4. Reproches a la teologíade la liberación
a) ¿Teología o sociología?
b) ¿Ideología marxista?
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5. Tres preguntasa la teología de la liberación
a) Su relación con la teología europea
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b) Su defensa de los pueblos pobres
c) Su «posesión pacífica» de Dios
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6. Reflexión final
12Los teólogosque Roma deseaBreve comentario a laInstrucción sobre lavocación eclesial del teólogo
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