En Metamorfosis IX 666-797 Ovidio presenta un mito poco conocido que, pese a su antigüedad, goza de extremada vigencia en las sociedades contemporáneas occidentales. Esta pervivencia se debe, por un lado, al tratamiento de cuestiones universales relacionadas con el género y la orientación sexual, y, por otro, a su representación de las dinámicas sociales en torno al nacimiento y la crianza de los hijos en culturas con fuerte preferencia por el sexo masculino. El episodio de Ifis y Yante no solo resulta dramáticamente interesante, sino que plantea, además, interrogantes de carácter ético y social que trascienden el contexto de las Metamorfosis, en tanto que conectan directamente con los debates actuales sobre la igualdad de género y los derechos humanos.
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- Indice
- Preliminares y agradecimientos
- 1. Introducción
- Capítulo 2 IFIS Y YANTE: génesis y evolución de un mito
- 2.1. Origen y desarrollo del mito
- 2.2. Los personajes
- 2.2.1. IFIS
- 2.2.2. Los padres
- 2.2.3. La novia
- 2.2.4. La diosa
- 2.3. La trama
- Capítulo 3 El mito de IFIS Y YANTE en las metamorfosis de Ovidio
- 3.1. Posición del episodio en el conjunto de las metamorfosis
- 3.2. Estructura del episodio
- Capítulo 4 Análisis tematológico
- 4.1. STOFF, tema y motivos
- 4.2. Mito
- 4.3. Otras unidades tematológicas
- Capítulo 5 Análisis secuencial del pasaje
- 5.1. Introducción (666-703)
- 5.2. Nudo (704-763)
- 5.3. Resolución feliz (764-797)
- Capítulo 6. Breves apuntes sobre la pervivencia del mito de IFIS y Yante
- 6.1. La tradición exegética
- 6.2. YDE ET Olive (S. XIII)
- 6.3. Gallathea (1592), de John Lyly
- 6.4. L’iphigene de Mr. de Belley, Rigueur Sarmatique (1625)
- 6.5. IPHIS (CA. 1625), de Henry Bellamy
- 6.6. IPHIS ET IANTE (1634), De Isaac De Benserade
- 6.7. Girl Meets Boy (2007) de Ali Smith
- 7. Conclusiones
- 8. El texto
- 8.1. El texto latino
- 8.2. Propuesta de traducción
- 8.3. Otras traducciones
- 8.3.1. Traducción de Antonio Ruiz de Elvira
- 8.3.2. Traducción de Fernando Navarro Antolín
- Referencias bibliográficas
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