En este libro, autores de América Latina, Asia y Europa investigan desde la perspectiva pragmalingüística sobre los textos centrales del evangelio de Lucas y de los Hechos de los Apóstoles. Sus artículos demuestran que Lucas desarrolló una perspectiva muy diferenciada de la riqueza y la pobreza: ni globaliza, ni condena, sino que más bien propone unos modelos concretos de acción para que cada uno pueda usar solidariamente los propios bienes.
- Introducción
- El relato lucano de la infancia como actualización y contextualización de la piedad prejudía de los pobres y su significado pragmático
- 1. Punto de partida y cuestionamiento
- 1.1. Problemática
- 1.2. Piedad de los pobres prejudía
- 2. Elementos de religiosidad de los pobres en las narraciones del relato lucano de la infancia
- 2.1. Aspectos de la religiosidad de los pobres en la estructura narrativa
- 2.2. Elementos de la religiosidad de los pobres en las narraciones particulares
- 2.3. Resultado
- 3. Elementos de la espiritualidad de los pobres en los himnos
- 3.1. El Magníficat (Lc 1,46-55)
- 3.2. Benedictus (Lc 1,68-79)
- 3.3. Gloria (Lc 2,14)
- 3.4. Nunc dimittis (Lc 2,29-32)
- 3.5. Resultado
- 4. Mirada sintetizadora
- Lc 4,16-30: Jesús proclama el año de gracia del Señor
- 1. Introducción
- 2. El texto: Lc 4,16-30
- 3. La estrategia sintáctico-narrativa de la comunicación (la estructura del texto)
- 3.1. La visita de Jesús a la sinagoga de Nazaret
- 3.2. La interpretación del profeta Isaías
- 3.3. Los pobres y los ricos experimentan la salvación
- 3.4. La reacción de la gente
- 3.5. La reacción de Jesús
- 4. La estrategia semántico-pragmática de la comunicación (explicaciones al texto)
- 4.1. La eficacia de la cita de Isaías
- 4.2. Reacciones provocadas
- 4.3. La promesa de salvación para todos
- 4.4. La protesta contra la salvación para todos
- 4.5. Jesús es enviado para anunciar el Reino de Dios
- 5. Impulsos para la acción (actualización)
- Bienaventuranzas y lamentaciones en Lc 6,20-26: el reto de la Buena Nueva de Jesús a los pobres y a los ricos
- 1. Introducción
- 2. El texto: Lc 6,20b-26
- 3. Contexto, sintaxis y estructura
- 4. Los pobres en Lc 6,20b-23
- 4.1. «Pobreza» y «riqueza» en el Imperio romano y en la Biblia
- 4.2. La preocupación y la solicitud de Dios por los pobres
- 4.3. Los pobres en el Antiguo y en el Nuevo Testamento
- 4.4. De ellos es el Reino de Dios
- 5. Los ricos en Lc 6,24-26
- 6. Bienaventuranzas, lamentaciones y discipulado
- Lc 9,1-6 y 10,1-12: de la pobreza de los predicadores y la riqueza de los marginados: las recomendaciones de Jesús al enviar a los discípulos
- 1. Introducción
- 2. El doble envío de los discípulos en la partitura de la doble obra lucana
- 3. El doble envío de los discípulos en el contexto de Lc 8,1–10,42
- 3.1. ¿Qué significa ser enviado por Jesús?
- 3.2. ¿Quién es este Jesús que envía como portavoces suyos a los discípulos?
- 3.3. Los destinatarios del anuncio
- 4. Las recomendaciones de Jesús al enviar a los discípulos (Lc 10,1-12)
- 4.1. El envío
- 4.2. Recomendaciones para el camino
- 4.3. Comportamiento en la casa
- 4.4. Primero sanar, luego proclamar el Reino de Dios
- 4.5. ¿Suprime Jesús sus propias recomendaciones?
- 5. Conclusión
- La problemática pobre-rico en el contexto del Reino de Dios y en la relación lucana de viaje
- 1. Presentación del problema
- 2. Primera delimitación y segmentarización de la relación de viaje lucana
- 3. Estructura de la relación de viaje lucana
- 4. Pragmática de la relación de viaje lucana
- 4.1. Las dimensiones eclesiológica y cristológica
- 4.2. Observaciones sobre el lector implícito
- El buen uso de las riquezas: Lc 12,13-21
- 1. Introducción
- 2. Contexto y delimitación
- 3. Composición y estructura
- 4. Configuración
- 4.1. Visión de conjunto
- 4.2. Movimiento del relato
- 5. Análisis semántico (profundización-explicación)
- 5.1. La situación (12,16)
- 5.2. La opción del rico (12,17-19)
- 5.3. La respuesta divina (12,20)
- 5.4. Criterio fundamental (12,21) y su aplicación dentro del Evangelio
- 6. Actualización-pautas de acción
- 6.1. ¿La abundancia para qué sirve?
- 6.2. «Quien busca ganar su vida la perderá»: encontrar la vida
- 6.3. La verdadera seguridad frente a las inquietudes de la vida
- 6.4. Nuestra actitud y nuestra responsabilidad frente al dinero
- 6.5. Un reto y una pregunta siempre nuevos
- El uso justo del «dinero injusto»: lectura de Lc 16,1-13 en clave comunicativa
- 1. Introducción: una parábola provocante
- 2. El primer acercamiento: el texto a partir de su contexto
- 3. Cohesión y coherencia del texto
- 4. El potencial semántico-pragmático
- 4.1. La parábola: 16,1-8
- 4
.2. Las máximas añadidas: 16,9-13
- 5. Conclusión: ¿hay salvación para los ricos?
- Lázaro y el rico: Lc 16,19-31
- 1. Introducción
- 2. El texto: Lc 16,19-31
- 3. Aclaración de la sintaxis
- 4. Contexto general del tema en el Evangelio de Lucas
- 5. Análisis semántico
- 5.1. El rico (plousios)
- 5.2. El pobre (ptojos)
- 5.3. Moisés y los profetas
- 6. Análisis pragmático
- 7. Para continuar pensando
- Los pobres y el proyecto de Jesús: Lc 18,18-30
- 1. Umbral motivacional
- 2. Notas introductorias a Lc 18,18-30
- 3. Líneas de análisis sintáctico
- 3.1. Primera unidad: vv. 18-23
- 3.2. Segunda unidad: vv. 24-27
- 3.3. Tercera unidad: vv. 28-30
- 4. Líneas de análisis semántico
- 4.1. Primera unidad: vv. 18-23
- 4.2. Segunda unidad: vv. 24-27
- 4.3. Tercera unidad: vv. 28-30
- 5. Puntos de comparación sinóptica
- 5.1. Primera unidad: Lc 18,18-23 par; Mc 10,17-22 par; Mt 19,16-22
- 5.2. Segunda unidad: Lc18,24-27 par; Mc10,23-27 par; Mt 19,23-26
- 5.3. Tercera unidad: Lc18, 28-30 par; Mc10,28-31 par; Mt19,27-30
- 5.4. Síntesis conclusiva
- 6. Análisis pragmático y puntos teológicos
- 6.1. Actitudes provocadas: primera unidad (vv. 18-23)
- 6.2. Actitudes provocadas: segunda unidad (vv. 24-27)
- 6.3. Actitudes provocadas: tercera unidad (vv. 28-30)
- 6.4. Puntos teológicos
- 7. A modo de conclusión
- Lc 19,1-10: Zaqueo, imagen de esperanza para los ricos
- 1. Introducción
- 2. El texto: Lc 19,1-10
- 3. La estrategia sintáctico-narrativa de la comunicación (la estructura del texto)
- 3.1. La descripción de Zaqueo
- 3.2. Jesús se invita en la casa de Zaqueo
- 3.3. La interpretación de Jesús
- 4. La estrategia semántico-pragmática de la comunicación (explicaciones al texto)
- 4.1. Las personas actuantes
- 4.2. La acción de Zaqueo llega al éxito
- 4.3. El uso de los bienes: el ejemplo de Zaqueo
- 4.4. Dos motivos (inesperados) para la experiencia de la salvac
- 5. Impulsos para la acción (actualización)
- Lc 19,11-27: La parábola de las minas en el marco de las biografías didácticas de Pedro el pobre y Pablo el rico en los Hechos de los Apóstoles
- 1. Método
- 1.1. Análisis de la estructura profunda del texto preconsciente
- 1.2. Análisis de la estructura de superficie del texto y de la situación de hablar y leer
- 2. Análisis del texto Mt 25,14-30 par: «los talentos confiados» (Lc 19,12-27)
- 3. Análisis de las secuencias
- 4. Historia de la tradición
- 5. Género
- 6. Ficcionalidad y realidad para el lector originario
- 7. Transposición teológico-pragmática
- 8. El segundo libro (logos) de la narración (Hechos de los Apóstoles) como una biografía didáctico-episódica de Pedro el pobre y Pablo el rico
- Lc 21,1-4: El óbolo de la viuda pobre
- 1. Introducción
- 2. El texto: Lc 21,1-4
- 3. La estrategia sintáctico-narrativa de la comunicación (la estructura del texto)
- 3.1. La descripción de la situación
- 3.2. La interpretación de las acciones
- 4. La estrategia semántico-pragmática de la comunicación (explicaciones al texto)
- 4.1. La conducta de la viuda pobre en relación con la conducta de los ricos
- 4.2. Desde la perspectiva de Jesús
- 5. Impulsos para la acción (actualización)
- La comunidad de bienes en Hch 2,42-47; 4,32-37
- 1. El texto: la vida de la comunidad (2,42-47)
- 2. El texto: la comunidad de bienes (4,32-37)
- 3. División
- 4. Semántica
- 5. Pragmática
- Consideraciones conclusivas: el modelo lucano del uso de los bienes
- 1. Distintas discusiones sobre el modelo lucano
- 2. Los elementos centrales del razonamiento lucano
- 2.1. En la Buena Nueva de Jesús, Dios continúa su obra de salvación a favor de los pobres
- 2.2. La precedencia del Reino de Dios como criterio hermenéutico del uso de los bienes
- 2.3. La comunidad de bienes como rasgo característico de la fe
- 3. El modelo lucano y nuestro tiempo
- 3.1. Lucas y los modelos de su tiempo
- 3.2. El modelo lucano para nuestra actualidad
- Bibliografía general
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