Siendo México, sin duda, uno de los países cuyo mestizaje cultural puede considerarse como uno de los más ricos del continente, resulta claro que haya sido el tema de una polémica que se remonta a los orígenes mismos de este encuentro de culturas. Agustín F. Basave reconstruye la fuerza del significado del mestizo como imagen emblemática de un nacionalismo que, desde don Andrés Molina Enríquez, ha pasado a ser un lugar común de esta polémica.
- Prólogo
- Introducción
- I. Los orígenes de la corriente mestizófila
- I.1. El México colonial: el mestizaje a contrapelo
- I.2. El México liberal: un buen indio es un indio invisible
- I.3. Francisco Pimentel: el genocidio humanitario
- I.4. Vicente Riva Palacio: el contrato racial
- I.5. Justo Sierra: el mestizo se vuelve burgués
- I.6. El México positivista: la teoría vs. la praxis
- II. Andrés Molina Enríquez o la mitificación del mestizo
- II.1. Vida y obra; génesis de una obsesión
- a) Nota biográfica
- b) Su pensamiento mestizófilo en formación
- c) Consolidación de su tesis promestizaje
- d) Su mestizofilia corregida y aumentada
- II.2. Evaluación crítica: un problema de envolutra
- a) Encasillando su inencasillable pensamiento
- b) Los entretelones de su mestizofilia
- c) El germen y el fruto de su legado
- III. El desenlace actual de la mestizofilia
- 1. El México revolucionario: la mestizofilia en su apogeo
- 2. Manuel Gamio: la reencarnación del indio
- 3. José Vasconcelos: ¡Mestizos de América, Uníos!
- 4. El México posrevolucionario: el mexicano bajo la lupa
- Conclusiones
- Epílogo
- Bibliografía
- Ilustraciones
- Notas
- Índice
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