Todo pensar lo es en unas coordenadas espaciales y temporales. Nadie piensa en el vacío y, por eso, el pensamiento se ocupa siempre de unos asuntos determinados a los que se enfrenta de una manera concreta. Esa determinada selección de asuntos y ese modo de enfrentarlos marcan una singularidad; una singularidad que sin embargo no se origina en la subjetividad del pensador entendida como originalidad fundante.La filosofía de Spinoza se desarrolla durante el tercer cuarto del siglo XVII en el contexto de las polémicas y conflictos (religiosos, científicos, económicos, organizativos: políticos) que sacuden a la República holandesa de las Provincias Unidas.Toda la obra de Spinoza pese a las diferencias que se evidencian en la simple lectura de sus distintos textos está atravesada por la afirmación de la libertad y, en consecuencia, por el rechazo activo (incluso militante) tanto de los Absolutos como de sus mediaciones. En lo vital y en lo teórico.Una apuesta contra los sometimientos confesionales, por la racionalidad y el valor del conocimiento; una apuesta que se extiende (¿o que deriva de ellas?) a las consecuencias políticas del rechazo de los Absolutos.Juan Pedro García del Campo (1961) es doctor en Filosofía y profesor de Filosofía en Enseñanza Media; es autor de diversos trabajos sobre Descartes, Spinoza, Marx o el materi alismo, ha traducido a Vaneigem, Althusser o Descartes y, entre otras obras, es autor de Construir lo común, construir comunismo (tierradenadie), Opaco, demasiado opaco. Materialismo y filosofía (Universidad de Cádiz) o Spinoza o la libertad (Montesinos). Su última obra publicada es una pieza de radioteatro publicada en Hiru con el título Spinoza y la multitud (el resto falta).
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- Sumario
- Introducción
Spinoza: una filosofía materialista
- I. Pensar el mundo: Spinoza el maldito
- II. La inmanencia (Deus sive Natura)
- 1. Aconfesionalidad e inmanencia
- 2. Una (anti)metafísica
- 3. Fisicidad y conocimiento
- III. La dinámica del conocimiento
- 1. El conocer no precisa fundamentación. El problema del error
- 2. La dinámica de la mente. Imaginación y conocimiento
- IV. Estrategias del conatus
- 1. Los afectos: precariedad y servidumbre
- 2. El poder del entendimiento
- 3. Multitud e individuo compuesto
- 4. Multitud, derecho y democracia
- Antología de textos
- 1. Tratado de la reforma
del entendimiento
parágrafos 1 a 38
- 2. Ética
libro I, hasta la proposición 11
- 3. Ética
libro I, apéndice
- 4. Ética
libro II, hasta la proposición 16
- 5. Ética
libro III, hasta la proposición 9
- 6. Tratado Teológico-Político
prefacio
- 7. Tratado Político
capítulos 1 y 2
- Bibliografía