Mezclar conceptos y plantar desconceptos es la perspectiva que propone Ivone Gebara en esta antropología filosófica. Presenta variados temas articulados entre sí que se salen de los habituales tratados clásicos. Abre los conceptos para mostrarnos algo de la intencionalidad que contienen y revela los equívocos y límites de su uso habitual. Propone pensar y cambiar lo que nos impide ser libres y creadoras de nosotras mismas desde un abordaje feminista crítico. Nos ofrece, además, claves para sentir y pensar el mundo desde una perspectiva interconectada y plural. Con todo ello, Ivone Gebara nos invita a abrirnos de forma inclusiva a una dimensión antropológica de una renovada espiritualidad, cercana a las/os caídas/os en los caminos de la vida, y próxima a la belleza que nos circunda, invitándonos a hacer de esta tierra el cuerpo sano y bello de todas/os nosotras/os.
- Mirar, Mirar-Nos
- Prólogo. Sentir el mundo y pensar el mundo
- Introducción filosófica feminista. El tropiezo de Tales y la sensatez de la sierva filósofa
- Imaginemos una escena inusitada
- Otra escena inusitada
- Y aún otra escena que hace pensar
- ¡Filosofía feminista! ¡Presente!
- 1. REPENSAR EL MUNDO Y REPENSAR EL «NOSOTRAS». El malestar con los viejos discursos
- 2. ¿DÓNDE COMIENZA LA ANTROPOLOGÍA? Nuevos interrogantes en una realidad plural
- 3. PENSAR «FUERA DEL EJE». Hacia una antropología filosófica feminista
- Lo femenino limitado públicamente
- Lo que hombres y mujeres perciben del ser
- Epistemologías y éticas de género en debate
- 4. RELEVANCIA E IRRELEVANCIA DE LA IDENTIDAD DE GÉNERO. Una reconfiguración de la antropología filosófica
- Una revolución más allá de las identidades fijas
- 5. POR UN DESBORDAMIENTO DE LO «NATURAL». La ecología pensada a partir de la antropología
- Mundo natural y razón humana
- La obediencia a la naturaleza y la libertad
- Desde las entrañas de la libertad
- Nuevos conceptos y viejos comportamientos
- 6. FRENTE A LA VULNERABILIDAD DE LA VIDA. Creatividad social y otras comprensiones del ser humano
- La vulnerabilidad como condición vital y construcción social
- Las polarizaciones en las tradiciones religiosas: de la metafísica a la ética
- La compleja dinámica de la evolución de los conceptos
- 7. LA HERENCIA BIOLÓGICA ANIMAL EN NUESTRA EVOLUCIÓN. Hacer memoria y reconocer nuestras huellas
- La mezcla como aprehensión de nosotras y del mundo
- 8. SEMEJANZA, DIFERENCIA E IGUALDAD. Breve estudio filosófico
- Similitud, imagen e imaginación
- La diferencia
- La igualdad
- 9. PARA RENOVAR CONCEPTOS A PARTIR DE ACCIONES FEMINISTAS. Algo más sobre alteridad, diferencia e igualdad
- El cuerpo femenino en la teología cristiana
- 10. LA IMAGINARIA BONDAD ORIGINAL Y EL MAL HISTÓRICO. Brevísimo estudio sobre el bien y el mal
- Para continuar pensando la mezcla que somos
- 11. MI CUERPO, MI LUCHA, MI VERDAD. Aproximación antropológico-teológica a las luchas feministas
- Un territorio llamado «cuerpo de mujer»
- La insumisión como libertad
- Más allá de la esclavitud
- Un camino antropológico feminista
- 12. ¿CÓMO ENTENDER LA VIOLENCIA RELIGIOSA CONTEMPORÁNEA? Una perspectiva feminista
- ¿Qué es eso que llamamos «violencia»?
- ¿Por qué fueron expulsados del Paraíso?
- ¿Qué es la violencia religiosa?
- El feminismo y algo de su lucha contra la violencia cultural y religiosa
- Hoja de ruta feminista
- 13. CUERPOS QUE SUFREN, CUERPOS QUE RESISTEN. La violencia reactiva y sus límites
- ¿Qué es la violencia reactiva?
- Consecuencias psíquicas y sociales del enfrentamiento identitario
- El odio y la lucha contra el sufrimiento
- Aprendizaje de la proximidad
- 14. SIMPLEMENTE ALGO DE ESPIRITUALIDAD. El movimiento interno de la vida
- El toque feminista en la espiritualidad de hoy
- 15. ESPIRITUALIDAD ECOFEMINISTA. La relacionalidad cotidiana de la vida y sus complejidades
- El poder pacificador y equívoco de la palabra espiritualidad
- Caminos hacia un ecofeminismo teológico
- 16. POSESIONES Y OTRAS FORMAS DE INTERVENCIÓN ESPIRITUAL. La antropología metafísica de las experiencias religiosas
- El desdoblamiento de la subjetividad y su creatividad
- Religión y política en procesos de legitimación mutua
- Lo «sagrado metafísico» como posesión
- Conclusión. Límites de la antropología filosófica
- Bibliografía
- Créditos
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