Teología de los signos de los tiempos latinoamericanos

Author: Raquel Azcuy, Virginia; Schickendantz, Carlos; Silva, Eduardo
Publisher: Ediciones Universidad Alberto Hurtado
eISBN Pdf: 9789569320149
Place of publication: Santiago , Chile
Year of publication: 2013
Pages: 429

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En 1965, al finalizar el Concilio Vaticano II, Monseñor Manuel Larraín expresó que aquello que había vivido la asamblea conciliar era impresionante, pero que si en América Latina no estábamos atentos a nuestros propios signos de los tiempos, el Concilio pasaría al lado de nuestra Iglesia. Asumir esta tarea es la misión que se ha dado nuestro Centro Teológico y que acometemos en este libro. Los aportes que aquí ofrecemos a esta teología de la historia, posconciliar y latinoamericana, son fundamentalmente de método teológico.

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Créditos
Título
Índice
INTRODUCCIÓN
- Notas
PRIMERA PARTE: HORIZONTE HERMENÉUTICO
- Antecedentes y recepción de Gaudium et spes en Latinoamérica. Una mirada desde Chile
  - Expectación y primera recepción del Concilio Vaticano II en América Latina
    - Una auténtica “recepción”
    - Algunos antecedentes de la recepción
    - Precursores
  - El conflicto creciente en torno a la comprensión de la relación Iglesia-mundo
    - La originalidad de una búsqueda teológica
    - Visiones en conflicto
    - “Crítica de la crítica” y mirada de futuro
  - Epílogo: algunas perspectivas desde Aparecida
  - Notas
- Una elipse con dos focos. Hacia un nuevo método teológico a partir de Gaudium et spes
  - Introducción
  - Un testimonio importante de “un nuevo método”: Marcos McGrath
  - ¿Constitución pastoral o Carta posconciliar?
  - El inédito y extraño título de Constitutio pastoralis
  - La expresión signa temporum en el proceso redaccional
  - La historia como lugar teológico
  - Ejemplos de un camino por recorrer: antropología y eclesiología
  - Reflexiones finales
  - Notas
- La pobreza de la Iglesia y los signos de los tiempos. Medellín como recepción inacabada del Vaticano II
  - Introducción
  - En la perspectiva de la recepción
  - El grupo “Iglesia de los pobres” y el acontecimiento del Concilio
  - La pobreza de la Iglesia, una clave de la recepción
  - Medellín y el discernimiento de los signos de los tiempos
  - Las tareas de una recepción inacabada
  - Notas
SEGUNDA PARTE: CLAVES Y CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO
- Teología de y en la historia. Sobre la pretensión historiológica de una teología de los signos del tiempo
  - Teología de la historia como desafío persistente
  - Recentramiento pneumatológico de la cristología como requisito pendiente para una teología de la historia y en la historia
  - Notas
- Dios acontece en los signos de los tiempos. Algunas reflexiones metodológicas provisionales
  - El magisterio pastoral del Vaticano II como impulso para elaborar una teología de los signos de los tiempos
  - Dios como acontecimiento
  - ¿Cómo discernir el acontecer de Dios en signos?
  - Algunas orientaciones metodológicas para el discernimiento de los signos de los tiempos
  - Vínculo, reconocimiento y emancipación: tres términos claves para interpretar los “signos de los tiempos”
  - Reflexión final
  - Notas
- Criterios de discernimiento para una teología de los signos de los tiempos latinoamericanos
  - Tras la novedad hermenéutica del Concilio y de la Teología de la liberación
  - Criterios para discernir teológicamente los signos de los tiempos latinoamericanos
    - Criterios de hermenéutica teológica para interpretar el sentido del Evangelio
    - Pluralidad regulada de interpretaciones: ni un sentido único ni infinitos sentidos
    - El sentido teológico de una realidad que tiene otros sentidos
    - La dialéctica entre acontecimiento y sentido
    - Criterios de hermenéutica histórica para interpretar la situación latinoamericana
    - Criterios ético-políticos: principios para discernir los fenómenos y acontecimientos
    - Criterio filosófico: el nuevo horizonte en el que se ubica la Teología de la liberación
    - Criterios desde los aportes del catolicismo social latinoamericano
    - Criterio cristológico abierto a la pneumatología para interpretar la pluralidad de signos a la luz del único signo
    - Carácter evangélico-personal e histórico-escatológico del dogma cristiano
    - Relevancia y significación de la actuación de Cristo en la historia: carácter actual y metafórico de una teología de los signos de los tiempos
  - Notas
- Seguimiento de Cristo en América Latina. Signo y criterio del acontecer de Dios
  - La experiencia de Cristo de los pobres
  - La mediación de la experiencia de Dios según los pobres
    - Cuestionamiento a la fe popular en Cristo
    - Recuperación de la religiosidad de los pobres
    - Devoción al Cristo crucificado
    - Devoción mariana
    - Irrupción de los pobres en la espiritualidad cristiana
    - Ruptura con el paradigma tradicional de la espiritualidad
    - La Iglesia de los pobres
    - Articulación sociopolítica de la espiritualidad
  - Conclusión
  - Notas
TERCERA PARTE: MEDIACIONES Y MÉTODOS
- Los avatares de lo público en la inteligencia teológica del tiempo presente
  - Introducción
  - I
  - II
  - III
  - IV
  - V
  - Reflexiones finales
  - Notas
- Aprender a ver. Aportes metodológicos de la fenomenología a una teología de los signos de los tiempos
  - Introducción
  - Fenomenología
    - La fenomenología de inspiración husserliana
    - La fenomenología y el “principio teológico”
    - Fenomenología y teología
    - Fenomenología del cristianismo
  - Teología
    - Una reducción teológica
    - El sujeto y destinatario de la Revelación
    - Revelación e historia
  - Observaciones finales
  - Notas
- Testimonio, Atestación, Testigo. Reflexiones a partir de Paul Ricœur
  - Introducción
  - Hacia una ampliación de la noción de testimonio
  - Del testimonio a la atestación
    - La pasividad del cuerpo
    - La pasividad de otras personas
    - La pasividad de la conciencia
  - De la atestación al testigo
    - La constitución del testigo
    - Fundamentación antropológica de la idea de testigo
  - Consideraciones finales
  - Notas
- ¿La Iglesia en la escuela de los creyentes más humildes? La importancia de los relatos de vida
  - El interés por relatos de personas sencillas: ¿un signo de los tiempos?
    - Fecundidad de los métodos biográficos en ciencias sociales
    - El aporte de Paul Ricœur
  - Un signo de los tiempos que reenvía la Iglesia a su vocación
    - Pertinencia de un proyecto de investigación comprehensiva para la pastoral
    - Atención a los relatos contemporáneos y reelaboración del discurso de la fe
    - ¿Cómo organizar el discernimiento? Reflexión a partir de un ejemplo
  - Reflexiones finales
  - Notas
- Zarzas que arden. Aportes del estudio teológico-pastoral de casos a una teología de los signos de los tiempos
  - Introducción: un interrogante que abre a dos cuestiones
  - El estudio teológico-pastoral de casos
    - Descripción y fundamentación
    - Puntualización de la dimensión científica y teológica de la propuesta
  - Posibles aportes a una teología académica de los signos de los tiempos.403
  - Conclusión abierta
  - Notas
AUTORES Y AUTORAS
ÍNDICE ANALÍTICO

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