"¿Estos, acaso no son hombres?", así interpeló sin contemplaciones el fraile Montesinos en 1511 a los mandatarios de La Española cuando la conquista de América. Es una pregunta que se deja oír en momentos críticos de la humanidad. La misma de Primo Levi al hablarnos de su vida en Auschwitz en su libro Si esto es un hombre. Sobre esa pregunta y el proceso crítico que desencadenó en la cultura occidental trata este libro.
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- Presentación. Una deuda de la historia con la memoria de unos frailes dominicos
- 1. América, lo que da que pensar. Reyes Mate
- 2. El trasfondo antropológico del sermón de montesino o el descubrimiento del nuevo... hombre. Miguel Ángel Medina
- 1. El pensamiento de los dominicos y el sermón de 1511
- a) El nuevo «hombre»: el «infiel americano»
- b) «¿Acaso no son hombres... no estáis obligados a amallos...?»
- c) «¿Qué cuidado tenéis de que conozcan a su Dios y Creador?»
- 2. Desde la tarea evangelizadora, al tratado sobre la evangelización
- a) La llamada a la fe y evangelización pacífica
- Razones de esta metodología
- b) De acuerdo al modelo seguido por Cristo
- Conclusión
- 3. La doctrina las casas en lsa islas filipinas. Lucio Gutiérrez
- Introducción
- La lucha por la justicia: un problema de Derechos Humanos
- Domingo de Salazar, O.P., primer obispo de Filipinas(1579-1594)
- Tomás de Aquino y la conquista pacífica de Filipinas
- Disputa sobre la legitimidad de la conquista de Filipinas
- Salazar vuelve a Madrid. Entrevista personal con Felipe II
- Referéndum en Filipinas: sumisión voluntaria de los nativos
- 4. La interpelación teológica del nuevo mundo. Alfonso Esponera Cerdán
- 1. Antecedentes de las Juntas de teólogos y juristas
- 2. Desarrollo de la Junta de 1512
- 3. Asuntos tratados en la Junta de 1512
- 4. Análisis teológico del pronunciamiento de la Junta
- 5. Otras dos significativas posteriores reuniones de teólogos y juristas ante los nuevos problemas del Nuevo Mundo
- 5. La interpelación ética de la conquista de América. Francisco Castilla Urbano
- 1. El sermón del P. Antonio Montesinos
- 2. El interés moral del sermón y otros intereses
- 3. Evitar el mal
- 4. Apelar a la comunidad... cristiana
- 5. Incompatibilidad entre el ideal y la práctica
- 6. Hombre, naturaleza y cultura. Los desafíos del nuevo mundo. Pedro Tomé
- 7. Derecho a la libre movilidad humana en México y América latina. La fecundidad de los dominicos de la española. Fr. Miguel Concha Malo
- 1. México, país de destino, tránsito y origen de migrantes hacia Estados Unidos de Norteamérica
- 2. Derechos humanos y ciudadanía
- 3. Insuficiencias del sistema internacional y regional deprotección a los derechos humanos
- 4. La fundamentación doctrinal de una nueva concepcióndesde los excluidos de los derechos humanos,en el pensamiento de la primera
- 5. El derecho a la libre movilidad humana
- 6. Conclusión: por un gobierno de la globalización
- 8. Acerca del buen derecho y la necesidad de discernirlo. A propósito del sermón de Fray Antón Montesinos. José Luis Segovia Bernabé
- I. La atención a las necesidades humanas y la proscripción de los intereses: criterios de lo justo
- II. Algunas práxis del mal derecho
- III. La disidencia ante lo injusto como fuente del derecho
- 9. Qué son y qué justicia pretendían las leyes de indias. Antonio Osuna Fernández-Lago
- I. Una predicación misionera exigiendo un trato justoa indios libres
- II. ¿Qué son y qué justicia pretendían las leyes de indias?
- Fuentes doctrinales del derecho indiano
- La demanda misionera de nuevas leyes
- Las leyes de Burgos de 1512. Leyes de protección del indio
- Las nuevas leyes de 1542
- El Derecho Natural formulado para un nuevo imperio cristiano
- III. La otra doctrina de los Derechos Naturalesdel racionalismo y de la Ilustración
- Colaboradores
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