La humanidad ha entrado en la globalización y para poder convivir se necesita una ética mundial en cuyos valores todos nos sintamos incluidos y reconocidos. Esta ética se puede construir a partir del reconocimiento de la dignidad de la persona humana tomada en toda su integridad. Las guerras y crímenes de la humanidad tanto a nivel individual como social, se han originado por haber fraccionado al hombre, haber roto su unidad y haber desconocido alguno de sus valores. A la inversa, la garantía de una convivencia armoniosa es el reconocimiento de cada hombre y de todos los hombres en toda su plenitud.
Si rescatamos la visión íntegra del hombre y respetamos todos sus valores, cada uno podrá disfrutar sus preferencias culturales sin llegar nunca al desconocimiento de los otros. Este es el objetivo de Ética integral: ofrecer un sendero para el encuentro de todo el hombre y de todos los hombres a fin de que podamos compartir nuestras diferencias en un moral universal.
- Ética integral
- Portada
- El autor
- Dedicatoria
- Contenido
- Introducción
- Capítulo 1. Teorías éticas planteadas a través de la historia
- 1.1. Sócrates (469-399 A. C.)
- 1.2. Platón (429-347 A. C.)
- 1.3. El hedonismo
- 1.4. Aristóteles (484-322 A. C.)
- 1.5. El estoicismo
- 1.6. Tomás de Aquino (1226-1274)
- 1.7. El empirismo
- 1.8. Immanuel Kant (1724-1804)
- 1.9. El utilitarismo
- 1.10. El positivismo
- 1.11. Karl Heinrich Marx (1818-1883)
- 1.12. La fenomenología
- 1.13. Friedrich Nietzsche (1844-1900)
- 1.14. El existencialismo
- 1.15. La teoría de los consensos mínimos
- 1.16. Peter Singer
- 1.17. John Hospers
- 1.18. El liberalismo político
- 1.19. El comunitarismo
- 1.20. La teoría de la acción comunicativa
- Capítulo 2. Visión integral del hombre y de la ética
- 2.1. Visión omnicomprensiva del hombre
- 2.2. Aportes de la herencia filosófica a la visión integral del hombre
- 2.3. Anotaciones y connotaciones
- 2.3.1. Una necesidad y una propuesta
- 2.3.2. Reconocimiento de la unidad original del hombre
- 2.3.3. Centralidad del concepto de persona humana
- 2.4. Especificaciones de la visión integral de la persona humana
- 2.4.1. Contexto global
- 2.4.2. Visión de crecimiento continuo
- 2.4.3. Sentido histórico
- 2.4.4. Relación efectiva entre conocimiento y acción
- 2.4.5. Mentalidad de ser
- 2.4.6. Ética interior pero objetiva y comunitaria
- 2.4.7. Discusiones y soluciones
- Capítulo 3. El hombre, un ser en el mundo
- 3.1. Relación hombre-mundo físico
- 3.1.1. El hombre, parte del mundo físico
- 3.1.2. El mundo físico, hábitat del hombre
- 3.1.3. El trabajo humano
- 3.1.4. El hombre, transformador del mundo
- 3.1.5. El hombre, guardián y usuario responsable del mundo
- 3.2. Consecuencias de la relación hombre-mundo
- 3.2.1. Valorar lo material
- 3.2.2. Trabajar por el desarrollo económico personal
- 3.2.3. Respetar la oportunidad del otro
- 3.2.4. Luchar por la justicia
- 3.2.5. Liberarse de la esclavitud de las cosas
- 3.2.6. No robar
- 3.2.7. Recuperar la dignidad del hombre
- 3.3. Para reflexionar: “El diamante”
- Capítulo 4. El hombre, un ser corpóreo
- 4.1. Significado de la corporeidad humana
- 4.1.1. Nuestro cuerpo, forma natural de comunicación
- 4.1.2. Nuestro cuerpo nos define en este mundo
- 4.1.3. Nuestro cuerpo, la forma propia de existencia en la tierra
- 4.1.4. Nuestro cuerpo, potencialidad de crecimiento
- 4.1.5. Nuestro cuerpo es esencialmente humano
- 4.2. Exigencias éticas de nuestra corporalidad
- 4.2.1. Valorar el cuerpo humano
- 4.2.2. Respetar la integridad corporal
- 4.2.3. Cuidar la salud corporal
- 4.2.4. Cultivar la belleza corporal
- 4.2.5. No matar
- 4.3. Discusiones específicas de actualidad sobre bioética
- 4.3.1. Clonación
- 4.3.2. Eugenesia
- 4.3.3. Fecundación asistida (in vitro)
- 4.3.4. Trasplantes
- 4.3.5. Aborto voluntario
- 4.3.6. Eutanasia
- 4.4. Para reflexionar: una lección de estética
- Capítulo 5. El hombre, un ser inteligente
- 5.1. La intelectualidad humana
- 5.1.1. ¿Qué es conocer?
- 5.1.2. Niveles del conocimiento humano
- 5.1.3. Funciones intelectuales humanas
- 5.2. Implicaciones éticas de nuestra naturaleza intelectual
- 5.2.1. Cultivar las funciones y niveles de la inteligencia
- 5.2.2. Ser fieles a la realidad
- 5.2.3. Recuperar el valor de la palabra
- 5.2.4. Comprometerse con la veracidad: no mentir
- 5.3. Para reflexionar: “eso es la pedagogía”
- Capítulo 6. El hombre, un ser para la libertad
- 6.1. Acercamientos a la noción de libertad
- 6.2. Elementos del acto humano libre
- 6.3. Conquista de la libertad
- 6.3.1. Usar correctamente la inteligencia
- 6.3.2. Educar la voluntad
- 6.3.3. Adquirir equilibrio emocional
- 6.3.4. Contextos sociales y culturales positivos
- 6.4. Consecuencias éticas de nuestra vocación de libertad
- 6.4.1. Decidir liberarse
- 6.4.2. Levantarse a pesar de las caídas
- 6.5. Para reflexionar
- 6.5.1. Voluntades que han hecho historia
- 6.5.2. “Enmienda las escrituras”
- Capítulo 7. El hombre, un ser afectivo
- 7.1. Conceptos preliminares
- 7.1.1. La estructura sensorial
- 7.1.2. Las distintas manifestaciones de la afectividad
- 7.2. Importancia de la afectividad
- 7.2.1. Unidad del espíritu humano
- 7.2.2. Lo afectivo, una experiencia omnipresente
- 7.2.3. La mirada integral
- 7.3. La inteligencia emocional
- 7.4. Buen manejo de la afectividad
- 7.4.1. Madurez emocional
- 7.4.2. Dominio de los propios impulsos y tensiones
- 7.4.3. Conciencia equilibrada
- 7.4.4. Sanas relaciones afectivas con la autoridad
- 7.4.5. Sanas relaciones de amistad
- 7.4.6. Aceptación de la propia sexualidad
- 7.5. Consecuencias éticas
- 7.5.1. Revaluar la cognición afectiva
- 7.5.2. Recuperar la ternura
- 7.5.3. Cultivar un buen trato afectivo
- 7.6. Para reflexionar: “Te quiero, no cambies”
- Capítulo 8. El hombre, un ser sociable
- 8.1. Naturaleza social del hombre
- 8.1.1. Origen común
- 8.1.2. Proceso social de desarrollo
- 8.1.3. Destino comunitario
- 8.2. Requerimientos de nuestra naturaleza social
- 8.2.1. Recuperar el sentido social
- 8.2.2. Activar los principios y actitudes de la sociabilidad
- 8.2.3. Reformar las instituciones sociales
- 8.2.4. Hacer realidad las virtudes básicas de la convivencia
- 8.2.5. Comprometerse con los temas sociales hoy críticos
- 8.3. Para Reflexionar: “Te he hecho a ti”
- Capítulo 9. El hombre, un ser trascendente
- 9.1. A manera de introducción
- 9.2. El concepto de trascendencia
- 9.3. La trascendencia ontológica del hombre
- 9.3.1. Indicio experimental
- 9.3.2. Argumento racional
- 9.3.3. Argumento de observación directa
- 9.3.4. Argumento histórico
- 9.4. El ser supremo
- 9.4.1. Presentación del tema
- 9.4.2. Razones para afirmar que Dios existe
- 9.4.3. Dios: ser trascendente en comunidad de personas
- 9.4.4. El ateísmo
- 9.5. La relación hombre-Dios
- 9.6. Las religiones
- 9.6.1. Religiones naturales
- 9.6.2 La religión revelada
- 9.6.3. El islamismo
- 9.7. Valoración de estas expresiones religiosas
- 9.8. Principios éticos de la praxis religiosa
- 9.8.1. Primer principio: perfeccionamiento humano integral
- 9.8.2. Segundo principio: transparencia
- 9.8.3. Tercer principio: coherencia
- 9.8.4. Cuarto principio: tolerancia y respeto al otro
- 9.8.5. Quinto principio: sinceridad ante la verdad
- 9.9. Para reflexionar: “La feria de las religiones”
- Capítulo 10. La persona humana: ser y acción
- 10.1. El concepto de persona
- 10.2. Fundamento de la dignidad de la persona humana
- 10.3. Propiedades de la dignidad humana
- 10.3.1. Universal
- 10.3.2. Omniabarcativa
- 10.3.3. Inamisible e irrenunciable
- 10.3.4. Moralmente perfectible
- 10.4. El acto humano
- 10.4.1. Noción
- 10.4.2. Elementos del acto humano
- 10.4.3. Clasificación de los actos humanos
- 10.5. Crecimiento moral de la persona
- 10.6. Facilitadores del crecimiento de la persona
- 10.6.1. La conciencia
- 10.6.2. La ley natural
- 10.6.3. Las virtudes
- Capítulo 11. Hacia una ética mundial
- 11.1. Necesidad
- 11.1.1. Síntomas generales
- 11.1.2. Hechos puntuales que la reclaman
- 11.2. Funciones de la ética mundial
- 11.3. Qué es la ética mundial
- 11.4. Contenidos de la ética mundial
- 11.4.1. La sensibilidad moral de la humanidad
- 11.4.2. Las grandes corrientes del pensamiento filosófico
- 11.5. Ética integral y ética mundial
- 11.6. Ética mundial y cristianismo
- 11.7. Llamado final
- Bibliografía
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