¿Deben los evangelios tomarse como relatos de hechos que efectivamente ocurrieron en la Palestina del siglo I de nuestra era, o como mitos creados para transmitir de manera simbólica creencias espirituales? ¿Son en realidad historia recordada o sólo mitos historiados? ¿Existió primero el cristianismo al que hoy llamamos ortodoxo o existieron primero otros cristianismos de los que se originó el actual y a los cuales la Iglesia triunfante en el siglo IV denominó como herejías? ¿Fue Pablo de Tarso el apóstol de la primitiva iglesia de Jerusalén o fue su mortal enemigo enfrentado en una lucha sin cuartel contra los apóstoles Pedro y Santiago, líderes de la misma?
Este libro responde a éstos y a otros interrogantes presentando la tesis de una elaboración progresiva de los evangelios, que permitió a sus autores compendiar todas las creencias espirituales del mundo judío de la diáspora y del mundo grecorromano. Para ello los evangelistas fueron incorporando sucesivamente los siete personajes que resumían la espiritualidad de ambos mundos: el Mesías davídico, el profeta apocalíptico, el filósofo estoico-cínico, el logos, el dios que muere y resucita, el taumaturgo y el revelador gnóstico. El análisis de las circunstancias históricas que motivaron la elaboración literaria que conocemos como Nuevo Testamento completa esta obra destinada a quienes creen que el origen del cristianismo no sólo debe estudiarse a la luz de la fe.
- Portadilla
- Introducción
- Primera parte
- Errores geográficos y lingüísticos
- Anacronismos y contradicciones externas
- Contradicciones internas
- Fuentes de los evangelios
- Errores y tergiversaciones en la transmisión de los evangelios
- Segunda parte
- Un mundo en busca de nuevas ideas religiosas
- Jesús, el sabía cíníco
- Jesús, el profeta
- Jesús, el Mesías guerrero de la estírpe de davíd
- Jesús, el dios que muere y resucita
- Jesús, el logos humanado
- Jesús, el revelador gnóstico
- Jesús, el taumaturgo
- Tercera parte
- Vestigios de una comunidad de propietarios rurales y predicadores itinerantes
- Los ebionitas o nazarenos: la comunidad del verdadero profeta
- Vestigios de un cristianismo zelote, guerrero y antirromano
- Vestigios de un cristianismo mistérico
- Vestigios de un cristianismo del Logos
- Supervivencia del cristianismo gnóstico
- Vestigios y consecuencias de un cristianismo mágico
- Conclusiones generales
- Fuentes sobre Jesús
- La búsqueda del Jesús de la historia
- La búsqueda del Mesías de la fe
- Varios grupos, varios Cristos
- La iglesia de jerusalén, la guerra y la misión paulina
- ¿Hubo un jesús histórico?
- jesús como serapis: razones de un triunfo
- Bibliografía
- Créditos
- Biografía
Texto
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