«En estos tiempos en que todo lo que somos lo medimos y lo vemos como capital, disputar el concepto de conocimiento es disputar la vida misma.»
Las formas más invisibles de injusticia tienen que ver con lo intangible, con el dominio sobre la información y el conocimiento. Modos de opresión y de exclusión que la política no suele considerar porque se ha construido sobre la mentira de que la verdad no cuenta, solo cuenta lo que se cree que es verdad: solo la manipulación de las opiniones. Se oculta cuidadosamente que tener el poder sobre aquello que se sabe, y sobre aquello que se ignora, es también una forma lacerante de desigualdad. El neoliberalismo es también una forma estratégica de ignorancia, de injusticia y de silenciamiento. Contra la ceguera, este libro afirma lo contrario: toda política es política epistemológica y toda epistemología es epistemología política. La democracia es, también, un proyecto de libertad, igualdad y fraternidad epistémicas.
- Cubierta
- Portadilla
- Contraportada
- Legal
- Dedicatoria
- I. A modo de introducción. Toda epistemología es política
- PRIMERA PARTE. Epistemologías vulnerables.El valor del conocimiento como fuente de la agencia en común
- II. Epistemologías de la derrota. El conocimiento como proyecto de emancipación
- III. El valor del conocimiento. El conocimiento como potencia de agencia autónoma
- IV. Posición epistémica y estructura social. Poder social y autoridad cognitiva
- V. Epistemologías de la dependencia. Cooperación y dependencia como base de la reproducción de la sociedad
- SEGUNDA PARTE. Epistemologías de la resistencia. Ignorancia y conocimiento en el antagonismo social
- VI. Daño y justicia en epistemología. El lugar del conocimiento en una teoría de la justicia
- VII. Especies y variedades de la injusticia epistémica
- VIII. Epistemologías de la resistencia
- TERCERA PARTE. Epistemologías de la democracia. Democracia y apropiación del conocimiento
- IX. ¿De quién es el conocimiento? La construcción común del conocimiento y la construcción de los sujetos históricos
- X. El saber de la democracia. La superioridad cognitiva de la democracia
- Referencias
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