Estudios e investigaciones innovadoras en educación

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Una aproximación al conocimiento de los “judeocristianos”. Ellos mismos jamás se llamaron así. Sus adversarios los llamaron en un sitio “ebionitas”, en otro “nazoreos”. De una manera u otra, continuaron observando en el oriente del Imperio romano los mandamientos de la Ley de Moisés, como buenos judíos que pretendían ser, y profesando su fe en Jesucristo, como herederos fieles de la comunidad-madre de Jerusalén. En el siglo V, cuando comenzaban a desaparecer, san Jerónimo los fulmina: no son “ni judíos ni cristianos”. ¿Qué eran entonces? A través de los testimonios patrísticos, he aquí una página olvidada de la historia de la Iglesia para releer el Nuevo Testamento.
  • Presentación
  • Los judeocristianos: testigos olvidados
  • Introducción
  • 1 – Para describir la identidad de los grupos llamados «judeocristianos»
    • Ambigüedad de una expresión
    • Características de los judeocristianos
    • Las fuentes
  • 2 – Judíos creyentes en Cristo a mitad del siglo II
    • El Diálogo con Trifón de Justino
    • Los Reconocimientos del Pseudo-Clemente
  • 3 – Historia y pensamiento de los ebionitas
    • De Ireneo a Hipólito
    • De Tertuliano a Orígenes
    • Eusebio de Cesarea
  • 4 – Los nazoreos según Epifanio
    • Nazoreos, jeseenos, cristianos
    • Características de los nazoreos
    • Valor del testimonio de Epifanio
    • ¿De dónde provienen los nazoreos?
  • 5 – Un movimiento que perduró en el tiempo
    • Un debate entre Jerónimo y Agustín
    • El final de los judeocristianos
  • 6 – En las raíces de los ebionitas y los nazoreos
    • Convicciones y prácticas
    • Desarrollos cristológicos
    • De la Iglesia de Jerusalén...
    • ... a las comunidades judeocristianas
    • Una parte de la memoria de los discípulos de Jesús borrada
  • Conclusión
  • Apéndice: los elkasaítas
  • Lista de recuadros
  • Para continuar el estudio - Traducciones
  • Actualidad: Reflexión - Biblia e historia según Paul Ricoeur (II)
  • Contenido

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