Quizás pueda escribirse algún día que el gran descubrimiento de finales del siglo XX fue el problema ecológico. A este propósito se cita reiteradamente una frase de E. U. von Weizsäcker: “el siglo XXI será el siglo del medio ambiente”. Huyendo de la civilización del asfalto, estamos redescubriendo la naturaleza como el mundo al que el hombre pertenece, en el que habita como en su casa (oikos) y del que se sustenta. Atenta a lo que en su derredor acontece, la reflexión filosófica de un tiempo a esta parte incrementa su interés por los problemas medioambientales. Algunos hablan ya de giro ecológico. Esta obra es una contribución a tal empresa.
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- índice
- Prólogo
- Introducción.—La pregunta y el problema de nuestro tiempo
- 1. Sobre asuntos y preguntas pertinentes e impertinentes
- 2. Un descubrimiento de nuestro tiempo
- 3. Urgencia de una respuesta desde la filosofía
- 4. Un programa que se ha de desarrollar
- Capítulo I.—En el dintel de una nueva época: ¡La naturaleza ha muerto. Viva la naturaleza!
- 1. La revolución silenciosa
- 2. Historia de un olvido
- 3. Tomar conciencia de un problema
- 4. El cambio climático y sus secuelas
- 5. Las transformaciones sociales
- 6. Un clima cultural también cambiante
- 7. Coda: en busca de la coherencia
- Capítulo II.—La sabiduría de los antiguos: Los enanos y los gigantes
- 1. La sombra alargada de la tradición
- 2. El legado del clasicismo grecolatino: naturaleza y metafísica
- 3. La novedad cristiana: absorción de la naturaleza por la metahistoria
- 4. El poder de las metáforas y la ambición de los conceptos
- 5. Emergencia de la modernidad en lontananza
- Capítulo III.—La ciencia de los modernos: Antropocentrismo: El complejo de Narciso
- 1. La modernidad y el mito de Narciso
- 2. Panpsiquismo, magia y alquimia
- 3. El desencantamiento del mundo a manos de la ciencia
- 4. El reinado del hombre sobre la tierra
- 5. La intranaturaleza: infinito, misterio y vida
- Capítulo IV.—¿Dualismo o copertenencia hombre-naturaleza?:Un monólogo con H. Jonas como estímulo
- 1. El dualismo, ¿estructura de la vida?
- 2. Interpretación gnóstica de la historia cultural de Occidente
- 3. Experiencia existencial de la naturaleza: el hombre apátrida
- 4. ¿Divorcio o maridaje entre el hombre y la naturaleza?
- 5. Hacia una imagen nueva del hombre: el principio de copertenencia
- Capítulo V.—Ciencia y medio ambiente: Urgencia de un saber alternativo sobre la naturaleza
- 1. ¿Un saber alternativo sobre la naturaleza?
- 2. Un modelo viciado: el esquema epistemológico «sujeto-objeto»
- 3. El problema del método: el hombre, medida de todas las cosas
- 4. Neutralismo axiológico y ética de la ciencia
- 5. La naturaleza como organismo viviente
- 6. Desde la nueva física a la naturaleza cualitativa
- 7. Preguntar desde la responsabilidad
- Capítulo VI.—El mito de Prometeo y el complejo de Fausto: De la injusticia de los dioses al poder de la técnica
- 1. El hombre que se hace a sí mismo
- 2. La metamorfosis de la técnica en metafísica y el olvido del ser
- 3. Ni ruptura, ni colonización, ni suplantación sino continuidad entre las dos naturaleza
- 4. La colonización tecnológica del mundo de la vida social
- 5. La suplantación de la ciencia por la técnica
- 6. Los péndulos viciosos: divinización-demonización versus riesgosprecaución
- 7. Técnica y valores morales: «poder hacer» y «deber hacer»
- Capítulo VII.—Ética y medio ambiente: La descomposición y recomposiciónde la razónpráctica
- 1. Un cliché convertido en tópico
- 2. La modernidad y el achicamiento del mundo moral
- 3. Dos fracasos contemporáneos de reconstrucción de la razón práctica
- 4. El talante moral de una época: la polis descentrada
- 5. Las dos sendas de reconstrucción de la racionalidad moral: la sociedad y la naturaleza
- 6. ¿La naturaleza como valor y norma? El retorno de la «lex naturae»
- 7. Conclusión: plädoyer a favor de una ética medioambiental
- Capítulo VIII.—El rescate de la dimensión perdida: La ecología,¿nuevo paradigma hermenéutico?
- 1. Hacia otro tipo de racionalidad: la naturaleza como mundo de nuestra vida
- 2. Accesos privilegiados a la naturaleza: las vivencias estética, ética y mística
- 3. El incremento de responsabilidad en la acción medioambiental
- 4. La ecología, ¿nuevo paradigma hermenéutico?
- 5. A modo de refl exión final
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