El paradigma dominante del conocimiento científico y tecnológico, caracterizado por un arquetipo de pensamiento reduccionista, utilitarista y disyuntivo, incide en el tipo de sociedades y sus aspiraciones civilizatorias, que bajo esta óptica privilegian las metas individuales más que un desarrollo social colectivo en un mundo donde se comparte la misma casa y, por consiguiente, el mismo destino. Es necesario que la humanidad reconozca que la existencia en esta casa común depende de un compromiso por asumir relaciones de corresponsabilidad e interdependencia, justo cuando vivimos los resabios de una pandemia devastadora que modificó -al menos en un breve lapso- nuestras relaciones con la comunidad de la vida, cuyo valor intrínseco va más allá de la utilidad que pueda aportar al ser humano y la hace poseedora del derecho a ser cuidada y restaurada por quienes la hemos agobiado por siglos. La presente obra es uno de los productos del Proyecto de Investigación: “Ética del cuidado, comunidades de consumo y visiones universitarias. La trascendencia del diálogo de saberes y de sentires”,
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- Índice
- Introducción
- Capítulo I: Educación ambiental para un consumo consciente desde la ética del cuidado, David Eduardo Velázquez Muñoz, Hilda c. Vargas-cancino
- Presentación
- 1. El antropoceno y la sociedad de consumo
- 2. Hacia el gran giro desde la ética del cuidado
- 3. El consumo consciente: conocimiento, atención plena y emoción
- 4. Las comunidades de consumo, un espacio para ejercer ciudadanía
- 5. Los mercados agroecológicos, alternativas educativas para el consumo consciente
- Reflexiones finales
- Referencias
- Capítulo II: Consumo consciente y solidario: acción colectiva de cuidado para un sentido de cosmunidad, José Alexander Vásquez Colorado
- Presentación
- 1. Hacia un ethos del cuidado
- 1.1. El cuidado como práctica y saber
- 1.2. Pedagogía de los cuidados
- 2. El sentido de cosmunidad para el cuidado
- 2.1. Lo común desde la práctica como principio
- 2.2. La comunidad de la vida y las formas comunales de vida
- 3. Las prácticas de consumo para el cuidado
- 3.1. Consumo responsable, ético, consciente y solidario
- 3.2. Con-sumo cuidado
- 4. Acción colectiva para el buen consumir
- 4.1. Buen vivir/buen cuidar/buen consumir
- 4.2. Las organizaciones de consumo como formas de acción colectiva
- Reflexiones finales
- Referencias
- Capítulo III: Consumo responsable, una práctica ética y cuidadosa desde la perspectiva de leonardo boff, Virginia Pilar Panchi Vanegas, Lucía Matilde Collado Medina
- Presentación
- 1. Consumo y alimento sin desperdicio, premisa de cuidar para subsistir
- 2. Consumo responsable, los cuidados implicados
- 3. Con cuidado, un modo de ser responsable
- 4. Alfabetización ecológica: aprender para cuidar
- Para seguir la reflexión
- Referencias
- Capítulo IV: La ética del cuidado de los animales desde la perspectiva feminista,Yazmin Araceli Pérez Hernández
- Presentación
- 1. El cuidado, una capacidad universal
- 2. La defensa de los animales dentro de la ética feminista, desde sus inicios hasta la ética del cuidado
- 3. La teoría feminista del cuidado de los animales
- Reflexiones finales
- Referencias
- Capítulo V: Dignidad y éticas del cuidado en el derecho a la naturaleza: alternativas al desarrollo (sumak kawsay y suma qamaña), Claudia Elena Estrada Nieves, Claudia Abigail Morales Gómez
- Presentación
- 1. Antecedentes
- 1.1 ecuador y bolivia, pensamiento andino
- 2. Alternativas al desarrollo
- 2.1 alternativa andina: sumak kawsay y suma qamaña
- 2.1.1 sumak kawsay
- 2.1.2 suma qamaña
- 3. El derecho a la naturaleza en las constituciones de bolivia y ecuador: la dignidad de la naturaleza y las éticas del cuidado
- 3.1 la idea dignidad de la naturaleza y el cuidado en un nuevo “ethos”
- 3.2 los derechos de la naturaleza en las constituciones de bolivia y ecuador
- 3.3. Programas y políticas públicas de ecuador y bolivia relacionadas con el medio ambiente y la naturaleza
- 3.3.1 programas ambientales de ecuador
- 3.3.2 programas ambientales de bolivia
- Reflexiones finales
- Referencias tabla1
- Referencias tabla 2
- Acerca de las y los autores
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