Walter Benjamin no quiso abandonar Europa cuando el fascismo le pisaba los talones. Tenía que mirar de frente a la barbarie para arrancarle el secreto de su poder. El resultado lo dejó escrito en unos folios titulados «Sobre el concepto de historia» que le costaron la vida. Decía que eran el «armazón teórico» para desentrañar el siglo xx. Frases suyas como «No hay un documento de cultura que no lo sea también de barbarie» o «Para los oprimidos el estado de excepción es permanente», están en todas la bocas, al igual que la imagen del ángel de la historia o la singular partida de ajedrez del muñeco y el enano.
Benjamin es uno de los filósofos mayores de nuestro tiempo, aunque más citado que leído o comprendido. El propósito de Medianoche en la historia es adentrarnos en cada frase de sus famosas Tesis para reconstruir ese armazón teórico. No es tarea fácil habida cuenta del carácter fragmentario del escrito y de la proverbial sobriedad expresiva de su autor. «Que nada se pierda», la consigna que él daba al historiador formado en su escuela, es el principio que preside esta lectura de uno de los textos más lúcidos, radicales y conmovedores que hayan sido escritos.
Aquellos eran tiempos oscuros que sólo invitaban a organizar el pesimismo. Benjamin avisó de que la lógica de su tiempo llevaba a la catástrofe. Su genialidad consistió en extraer de los desechos de la historia materiales con los que construir un futuro que no fuera prolongación del presente. Esa lección sigue vigente porque la lógica de la historia, pese a la catástrofe, sigue siendo la misma.
- Título
- Créditos
- Índice
- Introducción
- 1. Revisión de la crítica moderna de la religión o el encuentro entre el «materialismo histórico» y la «teología»
- 2. La dimensión política de la memoria o por qué la idea profana de felicidad remite a la de redención
- 3. Que nada se pierda o la nueva historia como cita de todo el pasado
- 4. La lucha de clases en el interior de la teoría o el filósofo como trapero en busca de desechos
- 5. La memoria como posibilidad de salvación o leer el pasado como si fuera un texto nunca escrito
- 6. La diferencia entre historia y memoria o cómo conocer en momentos de peligro
- 7. La historia, escritura de los vencedores o por qué todo documento de cultura lo es también de barbarie
- 8. Complicidad entre progreso y fascismo o por qué los oprimidos viven en permanente estado de excepción
- 9. El ángel de la historia o por qué lo que para nosotros es progreso es para el ángel catástrofe
- 10. La traición del comunismo o cómo liberar a la izquierda de las redes que la aprisionan
- 11. La capitulación del socialismo o por qué el dominio del mundo no es liberación del hombre
- 12. Quien sufre es el sujeto de la historia o por qué el futuro nace de la memoria de los abuelos ofendidos y no del ideal de los nietos satisfechos
- 13. Contra el progreso dogmático o por qué la concepción evolucionista de la historia lleva al desastre
- 14. La nueva historia como actualización del pasado fracasado o por qué la revolución consiste en tirar del freno de emergencia
- 15. La recordación como interrupción de la lógica dominante o por qué los revolucionarios dispararon contra los relojes de París
- 16. El objetivo de la memoria es cambiar el presente o por qué realidad no es lo mismo que facticidad
- 17. El historiador reconstruye el pasado, la memoria construye su sentido o por qué la universalidad consiste en salvar lo singular
- 18. La política es secularización de la religión o por qué la política no puede perder las huellas del mesianismo
- 19. La plenitud humana como respuesta al ahora del pasado o por qué cada segundo es la puerta por donde se cuela el Mesías
- Nota Final: «Comer primero el pan blanco»
- Apéndice: Materiales preparatorios del escrito «Sobre el concepto de historia»
- Bibliografía citada
- Índice de nombres
Text
Audio
Adobe DRM
Login to your account