Canto a lo divino y religión popular en Chile hacia 1900

Canto a lo divino y religión popular en Chile hacia 1900

En Canto a lo divino y religión popular en Chile, tesis doctoral defendida en la Universidad de Salamanca en 1985, Salinas había analizado alrededor de 1.500 hojas de versos 'a lo humano y a lo divino' publicadas entre 1880 y 1910. En ese trabajo inaugural y prometedor, Salinas nos permitía ver una religión popular en la que la fiesta, el canto, la risa y el carnaval eran también una forma de aproximarse a Dios.

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  • Índice
  • Prólogo a la segunda edición
  • Prólogo a la primera edición
  • I. INTRODUCCIÓN
    • 1. El tema: La religión popular en Chile del ‘800 al ‘900
    • 2. Las fuentes: El canto a lo divino y su contexto histórico
    • 3. El trabajo: Tres ciclos rituales y un intento de comprensión
  • II. EL CANTO A LO DIVINO POR EL PADECIMIENTO DE CRISTO
    • 1. La Pasión de Cristo, ritual de amor y de muerte
      • a) El Padecimiento, la obra de Satanás
      • b) Cristo, inversión carnavalesca del padecimiento satánico
    • 2. La lectura de la Pasión
      • a) Jesús entra a la ciudad asesina: la llegada a Jerusalén
      • b) Jesús es “vendido” y “comprado” en la ciudad: la traición de Judas
      • c) Jesús es acusado de “trastornador” y “hechicero”: los ataques públicos contra el Mesías
      • d) Jesús torturado y asesinado: la violencia de los poderosos
      • e) La respuesta de Jesús ante la violencia y la muerte: el amor como “mundo al revés”
      • f) Dos gestos encontrados de Amor y de Muerte: las leyendas del Judío Errante y del Buen Ladrón
      • g) La solidaridad de la tierra: María y sus compañeras, la compasión de la Naturaleza
      • h) El triunfo del Amor sobre la Muerte: los relatos de la Resurrección
  • III. LOS CANTOS A LO HUMANO Y A LO DIVINO POR EL NACIMIENTO DE CRISTO
    • 1. La Navidad, carnaval del pobre
    • 2. La afirmación orgiástica del nacimiento de Cristo: Los cantos de “remolienda” de Nochebuena
    • 3. La liturgia carnavalesca de Navidad y los cantos de la Novena del Niño Dios
    • 4. Narración popular y estructura dramática en los cantos a lo divino por el nacimiento de Cristo
      • a) El sentido dramático de la narración. Amor y Muerte
      • b) Herodes, principio de Muerte
      • c) María en el Nacimiento, el principio sagrado del Amor
  • IV. LOS CANTOS A LO DIVINO POR LOS SANTOS, MARÍA Y LOS ÁNGELES
    • 1. La certidumbre maravillosa: Gloria y edad de oro
      • a) Los santos, entre lo maravilloso y lo orgiástico
      • b) La imagen de la Gloria, belleza y consolación
    • 2. La madre celestial o el poder de la gloria: Los cantos en honor de María
      • a) La imagen festiva de María
      • b) Los cantos de romería a la Virgen de Andacollo
    • 3. La certidumbre maravillosa del acceso a la gloria y a la madre celestial: Las tonadas a lo divino por “despedimiento de angelito”
  • V. REFLEXIONES SOBRE EL “CANTO A LO DIVINO” Y LA RELIGIÓN POPULAR EN CHILE
    • 1. Religión oficial, espiritualidad señorial
      • a) La majestad de Dios
      • b) La disciplina de la Iglesia
      • c) La rebeldía de Satanás
    • 2. Religión popular, espiritualidad de los pobres
      • a) La furia de Satanás
      • b) La ternura de María
      • c) El regocijo de ángeles y santos
  • Abreviaturas
  • Bibliografía
    • I. Fuentes
      • 1. Fuentes eclesiásticas
      • 2. Fuentes de viajeros extranjeros
      • 3. Fuentes de folkloristas, historiadores y costumbristas nacionales
      • 4. Periódico y prensa de la época
      • 5. La literatura de cordel
    • II. Bibliografía auxiliar
  • Notas

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