La pregunta fundamental de esta obra es en qué consiste la construcción de una cultura democrática, tarea a la que el autor se dedica a partir de un diálogo directo con la obra del filósofo y educador norteamericano John Dewey, quien otorga al individuo, en la democracia, un lugar privilegiado hacia el que apunta todo el ejercicio del modo de vida democrático. en "el centro ya consumación de la experiencia". En últimas, para que exista una auténtica democracia no es preciso suprimir la individualidad, sino afirmarla, aunque entendiendo que el individuo no es un átomo social, sino el producto de las complejas interacciones que, en cuanto individuo, tiene con otros individuos.
- Portada
- Créditos
- Contenido
- Epígrafes
- Introducción
- Parte I. Antecedentes y presupuestos del individualismo democrático de John Dewey
- Capítulo I. Del “viejo individualismo” a una cultura de libre circulación
- La multiplicidad de “individualismos”
- Tres formas de “viejo individualismo”
- El individualismo religioso y moral
- El individualismo económico del laissez faire
- El individualismo pionero
- El individualismo sin individualidad de la época corporativa
- Contradicción y confusión como signos de la cultura norteamericana
- El individuo perdido y la cultura del dinero
- El supuesto básico de un nuevo individualismo: una cultura de libre circulación
- Capítulo II. Las fuentes intelectuales de un “nuevo individualismo”: Emerson, Whitman, James
- Emerson: el individualismo de la autoconfianza y la autorrealización
- Individualidad y universalidad: las “perspectivas democráticas” de Walt Whitman
- Individualidad y pluralidad: la idea de un “universo abierto” de William James
- Capítulo III. De la individualidad perdida a la filosofía de la experiencia como fundamento del individualismo democrático
- La filosofía de Leibniz como conciliación de universalidad e individualidad
- Notas constitutivas y posibles malas interpretaciones de la noción de Individualidad
- Individualidad, experiencia y tiempo
- La Individualidad como contingencia y sus consecuencias para la idea de democracia
- La pérdida de la individualidad como problema central del mundo contemporáneo
- El individualismo democrático y la filosofía de la experiencia
- Parte II. De la democracia como forma de gobierno a la democracia como forma de vida
- Capítulo IV. La defensa deweyana de la democracia como modo de organización social
- Contra una concepción aritmética de la democracia
- Los desvaríos del liberalismo economicista
- Las inconsistencias del marxismo como filosofía social
- Los peligros del totalitarismo para la vida individual
- Capítulo V. Hacia una comprensión de la democracia como modo de vida personal
- De la democracia como ideal ético a la democracia como tarea creativa
- Ethos personal y comunidad democrática
- La primacía de la comunidad sobre el Estado
- De la comunidad de verdad a la comunidad de investigación
- El principio clave: la libertad de la inteligencia
- La democracia como cooperación reflexiva
- Parte III. Claves para la construcción de una cultura democrática
- Capítulo VI. Trabajo, ciencia y tecnología: la construcción de las bases materiales de una cultura democrática
- Educación y ciudadanía desde la perspectiva del individualismo democrático
- “Aprender a ganarse la vida” como presupuesto de la vida democrática: el sentido de la educación industrial
- El desarrollo del espíritu científico como factor de la ciudadanía democrática
- El control social de la tecnología como condición del individualismo democrático
- Capítulo VII. La reconstrucción del arte, la religión y la filosofía desde la perspectiva del individualismo democrático
- Las artes como expresión de la individualidad democrática
- La experiencia religiosa como factor democrático de unidad en la diferencia
- La reconstrucción de la filosofía desde la perspectiva de una sociedad democrática
- Reflexiones finales
- Apéndice
- Bibliografía consultada
- El autor
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