El presente volumen de la colección «Introducción al Estudio de la Biblia», patrocinada y dirigida por la Asociación Bíblica Española, es una presentación de los Evangelios Sinópticos y los Hechos de los Apóstoles en la que se aúnan el rigor y la profundidad con la claridad expositiva.Esta obra comienza con una exposición de los evangelios situándolos en el devenir complejo de las tradiciones de Jesús y continúa con un estudio de cada evangelio desde las perspectivas literaria, teológica y sociohistórica.Este manual está concebido para quienes estudian la Biblia en un ciclo teológico, pero también puede servir a cualquier lector que desee conocer los evangelios de forma actualizada y rigurosa.
- ÍNDICE
- SIGLAS Y ABREVIATURAS
- PRESENTACIÓN
- PRÓLOGO
- PARTE PRIMERA
- INTRODUCCIÓN A LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS
- Capítulo I: Origen y naturaleza de los evangelios sinópticos
- I. Introducción
- 1. Planteamiento del estudio de los evangelios sinópticos
- 2. Itinerario de nuestro estudio
- 3. «Evangelios»
- II. Origen de los evangelios sinópticos
- 1. Origen de la tradición: Jesús y los discípulos antes de Pascua
- a) La comunidad prepascual en torno a Jesús
- b) Cultura de la memoria y de la tradición
- c) Características propias de la tradición prepascual de Jesús
- 2. La comunidad pospascual: la tradición reinterpretada a la luz de la experiencia pascual
- a) Fidelidad y actualización de la tradición
- b) El recurso a la escritura
- c) I nterpretación derásica de las palabras de Jesús
- d) Cultivo de tradiciones narrativas de Jesús
- e) Las diversas actividades de la comunidad pospascual
- f) La complejidad de la tradición: perícopas aisladas y bloques largos, tradición oral y escrita
- 3. La redacción de los evangelios sinópticos
- III. Naturaleza de los evangelios sinópticos
- 1. Los evangelios son textos narrativos
- 2. Los evangelios son narraciones teológicas
- 3. Los evangelios no son crónicas históricas, pero sí están basados en la historia
- 4. Género literario de los evangelios
- 5. Finalidad de los evangelios
- a) Despertar y fortalecer la fe de las comunidades cristianas
- b) Hacer de la vida de Jesús el paradigma para comprender sus palabras
- c) Visión equilibrada y sintética, literaria y teológicamente, tanto de la persona y obra de Jesús, como de la vinculación de los discípulos con él
- 6. La pluralidad de evangelios
- 7. Los evangelios, obras de comunidades marginales
- 8. Lectura vertical y lectura horizontal de los evangelios
- a) Lectura horizontal o comparada de los sinópticos
- b) Lectura vertical o seguida de cada evangelio
- 9. Los tres niveles de los textos de los evangelios sinópticos
- a) Nivel redaccional
- b) Nivel tradicional
- c) Referencia histórica
- Capítulo II: Historia de la interpretación y cuestiones abiertas
- I. Historia de la interpretación
- 1. Los inicios del planteamiento crítico en la interpretación de los evangelios
- 2. El problema sinóptico
- a) El hecho sinóptico
- Concordancias
- Discordancias
- b) Teorías sinópticas
- Dependencia mutua
- Evangelio fundamental
- Teoría de la tradición oral
- Teoría de las dos fuentes
- a) Formulación clásica y justificación
- b) Contenido de la fuente Q
- c) Conclusiones sobre la teoría de las dos fuentes
- Teoría de Boismard
- 3. La Escuela del Análisis de Géneros y sus tradiciones (Formgeschichte, «Historia de las Formas»)
- a) Presupuestos y objetivos del Análisis de Géneros (Formgeschichte)
- b) Clasificación de las formas literarias
- c) V aloración del Análisis de Géneros (Formgeschichte)
- 4. Escuela del Análisis de la Composición (Redaktionsgeschichte, «Historia de la Redacción»)
- 5. Los pasos de la exégesis según el método histórico‑crítico
- 6. Otras tendencias en los estudios de los evangelios sinópticos
- a) Estudio de la narratividad (narrative criticism)
- b) Estudio de la respuesta del lector (reader‑response criticism)
- c) Lectura pragmalingüística
- d) Análisis estructural
- e) Estudios desde las ciencias sociales (exégesis sociocientífica)
- II. Cuestiones abiertas
- 1. Tradición evangélica, oralidad y memoria
- a) Tradición informal e incontrolada
- b) Tradición formalmente controlada
- c) Tradición informalmente controlada
- d) Oralidad, memoria y tradición
- 2. El género literario de los evangelios
- a) Modelo evolucionista y género literario sui géneris
- b) Modelo analógico y género literario homologable en su tiempo
- Paralelos semíticos
- Paralelos helenísticos
- c) A modo de conclusión
- 3. Destinatarios primitivos de los evangelios
- III. Ejercicios prácticos
- 1. Estudio diacrónico de Mt 9,9‑13; Mc 2,13‑17; Lc 5,27‑32
- a) Crítica literaria
- b) Análisis de los géneros (o formas) y de la tradición
- c) Análisis de la composición
- 2. Lectura vertical o continua de Mc 1,21‑38
- IV. Bibliografía
- PARTE SEGUNDA
- EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS
- Capítulo III: Dimensión literaria
- I. El texto
- 1. Crítica textual
- 2. Contenido
- 3. Lengua y estilo
- II. Estructura literaria
- 1. División general
- 2. Subdivisiones
- 3. Estructura general
- 4. Posible estructura detallada
- 5. Sentido del conjunto
- 6. Género literario
- III. Cuestiones abiertas
- 1. El final del texto
- a) Tipos de terminación
- b) Valor del final en 16,8
- c) Valor de los restantes finales
- 2. ¿Tres ediciones textuales de la obra de Mc?
- 3. Lengua de Marcos
- IV. Orientaciones para el trabajo personal
- V. Orientaciones bibliográficas
- Capítulo IV: Dimensión teológica
- I. Jesús es el evangelio
- 1. Evangelizar según Isaías II
- 2. Jesús el evangelizador
- 3. Evangelio según Marcos
- 4. Evangelio de Galilea
- II. Mesías que proclama el Reino de Dios
- 1. Presentación inicial
- 2. Naturaleza del Reino
- 3. Los agentes del Reino
- 4. Ética del Reino
- 5. Los signos del Reino
- III. Hijos de Dios
- 1. Dios, en la obra de Marcos
- 2. Jesús el Hijo
- 3. Jesús, Dios Oculto o la «epifanía oculta» del Hijo de Dios
- IV. Discipulado. Eclesiología
- 1. Discípulos y Doce
- 2. Los Doce
- 3. El grupo de los Tres
- 4. Pedro
- 5. Eclesiología
- V. Cuestiones abiertas
- 1. Reino de Dios y milagros
- 2. Hijo del Hombre
- 3. Hijo de Dios
- 4. El Mandato de silencio
- VI. Orientaciones para el trabajo personal
- VII. Orientaciones bibliográficas
- Capítulo V: Dimensión histórica
- I. Origen de la obra
- 1. Autor
- 2. Tiempo y lugar de la obra y de sus destinatarios
- 3. Destinatarios y problemática de la comunidad
- Destinatarios
- Problemática de la comunidad
- II. Cuestiones abiertas
- 1. El testimonio de Papías y su valor
- 2. Lugar de composición
- 3. Problemática de la comunidad y finalidad de la obra
- 4. Fuentes
- III. Orientación bibliográfica
- IV. Para iniciarse en la exégesis de Marcos
- 1. Consultar metodologías
- 2. Estudio de Mc 1,29‑31, curación de la suegra de Pedro
- V. Historia de la investigación
- 1. De los comienzos hasta el siglo XVIII
- 2. Siglos XVIII-XIX. La Ilustración y la prioridad de Mc
- 3. Siglo XX
- Los comienzos
- La terna Wrede‑Bousset‑Bultmann
- Historia de las Formas
- Reacciones
- La Historia de la Redacción
- VI. Bibliografía general
- a) Bibliografías
- b) Introducciones
- c) Comentarios
- d) Nuevos métodos de análisis literario
- Análisis retórico
- Análisis narrativo
- Métodos mixtos
- Análisis semiótico o estructuralista
- Acercamiento sociológico
- Análisis pragmático
- Acercamiento feminista
- Otros acercamientos
- e) Divulgación pastoral
- PARTE TERCERA
- EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO
- Capítulo VI: Dimensión literaria
- I. Características liletararias
- 1. Mateo como obra narrativa y de síntesis
- 2. Una obra bien compuesta: recursos estilísticos
- Inclusiones
- Paralelismos y quiasmos
- Repeticiones de palabras
- Versículos centrales y textos centrales
- Repeticiones
- Ordenaciones numéricas
- Anticipaciones
- 3. Carácter doctrinal de Mt: los cinco discursos
- Mt 5,1‑7,29: El Sermón del Monte: Jesús proclama el Reino de los Cielos y sus exigencias
- Mt 9,35‑10,42: El discurso de misión: la extensión del Reino de los Cielos
- Mt 13,3b‑52: El discurso en parábolas: la naturaleza del Reino de los Cielos
- Mt 18,3‑34: El discurso eclesial: la comunidad que acepta el Reino de los Cielos
- Mt 23,1‑25,46: El discurso escatológico: preparados para la venida del Reino de los Cielos
- II. Construcción del evangelio
- 1. Introducción (1,1–4,22)
- 2. Jesús, Mesías poderoso en palabras y en obras (4,23–9,35)
- 3. Los discípulos enviados por Jesús para continuar su obra y las diversas respuestas (9,36–12,50)
- 4. Jesús se retira y se centra cada vez más en los discípulos (13,1–17,27)
- 5. Polémica con el judaísmo (18,1–22,45)
- 6. Discurso de despedida, pasión y relatos pascuales (23–28,20)
- a) Acaban las palabras de Jesús
- b) Mateo 28,16‑20
- III. Estudios de textos
- 1. Mateo y sus fuentes (5,1–7,27)
- 2. La tempestad calmada (Mt 8,18.23‑27; Mc 4,36‑41)
- IV. Consideración de Mateo en la vida de la Iglesia
- 1. Mateo en la Iglesia posapostólica
- 2. Mateo en los tiempos modernos
- V. Cuestiones abiertas: la estructura del evangelio
- 1. Estructura geográfico‑cronológica
- 2. Estructura basada en los cinco discursos
- 3. Estructura basada en las fórmulas de 1,1; 4,17 y 16,21
- VI. Orientaciones para el trabajo personal
- VII. Bibliografía
- Capítulo VII: Dimensión teológica
- I. Israel y la Iglesia cristiana
- 1. El Mesías enviado a Israel
- 2. El Mesías rechazado
- 3. El nuevo pueblo de Dios
- 4. La polémica antijudía
- II. Jesucristo
- 1. Mesías e Hijo de David
- 2. Hijo de Dios
- 3. Señor
- 4. «Dios con nosotros»
- 5. El Hijo del Hombre
- III. Teología de la historia
- IV. La Iglesia
- 1. La Iglesia de Jesús
- 2. Fundamento cristológico de la Iglesia de Mt
- 3. Los discípulos
- 4. La figura de Pedro
- 5. Profetas y escribas
- 6. Conflictos en la Iglesia
- V. Las obras y la ley
- VI. Escatología y vigilancia
- VII. Historia de la investigación
- VIII. Orientaciones para el trabajo personal
- El tema de la fe
- El tema de la justicia
- Estudio de 21,28–22,14
- Estudio de 27,1‑2.11‑26
- Estudio de 8,5‑13
- Estudio de 24,37–25,46
- IX. Bibliografía
- Estudios generales
- Estudios particulares
- Capítulo VIII: Dimensión sociohistórica
- I. El evangelio de Mateo y la Iglesia de Antioquía
- 1. La comunidad de Mateo
- 2. La Iglesia de Antioquía
- 3. Mateo, el evangelio de la Iglesia de Antioquía
- II. Fecha de composición y autor
- III. Cuestiones abiertas
- 1. Lugar de la composición
- 2. Autor y fecha de la composición
- a) Datos de la tradición
- b) Autores que consideran que el evangelio se compuso hacia el año 60 y tienen al apóstol Mateo como autor
- 3. Mateo y el judaísmo de su tiempo
- a) El autor de Mt es un gentil y su comunidad no está ni siquiera en polémica directa con el judaísmo
- b) La comunidad de Mt es, en buena medida, judeocristiana, pero separada del judaísmo y en polémica con él
- c) La comunidad de Mt polemiza «intramuros» con el judaísmo posterior al año 70
- IV. El evangelio de Mateo en el cristianismo de los orígenes
- PARTE CUARTA
- LA OBRA DE LUCAS (LC-HCH)
- Capítulo IX: Dimensión literaria
- I. Unidad de evangelio de Lucas y Hechos de los apóstoles
- II. El texto y su estructura
- 1. El texto
- a) Evangelio
- b) Hechos de los Apóstoles
- 2. Contenido
- a) Evangelio
- b) Hechos de los Apóstoles
- 3. Lengua y estilo
- a) Vocabulario
- b) Gramática
- c) Estilo
- 4. Estructura
- a) Criterios
- b) Estructura
- c) Sentido del conjunto
- 5. Género literario
- a) Es una historia
- b) Es historia teológica
- c) Modelo que imita
- III. Cuestiones abiertas: los semitismos
- Tipos de semitismos
- Explicaciones
- IV. Orientación bibliográfica
- V. Orientaciones para el trabajo personal
- Estudio de la estructura de Lc‑Hch
- Estudiar la interconexión entre los relatos
- Estudio del estilo de Lucas
- Estudiar el texto occidental de Hechos
- Capítulo X: Dimensión teológica
- I. Camino profético
- 1. Camino
- 2. Etapas del camino
- a) Tiempo de preparación
- b) El tiempo de Jesús es la etapa del cumplimiento
- c) La parusía
- II. Características del camino
- 1. Animado por el Espíritu
- 2. La oración
- 3. Apostólico
- 4. Camino recto e imparable
- 5. Camino actual
- III. Camino salvador
- 1. La salvación
- 2. Salvación radical y universal
- 3. Agentes de la salvación
- 4. Destinatarios de la salvación
- a) Universalismo y privilegiados
- b) Los pecadores
- c) Los pobres
- d) Los samaritanos y las mujeres
- 5. La alegría
- 6. María, modelo en el camino profético salvador
- IV. Cuestiones abiertas: los milagros en Lc-Hch
- V. Orientación bibliográfica
- VI. Orientaciones para el trabajo personal
- Capítulo XI: Aspectos históricos
- I. Origen de la obra
- 1. Autor
- 2. Tiempo y lugar de composición
- 3. Destinatarios
- II. Cuestiones abiertas
- 1. Finalidad de la obra
- a) Problemática interna
- b) Problemática externa
- 2. Fuentes de Lc‑Hch
- a) Fuentes de Lc
- b) Fuentes de Hechos
- 3. Valor histórico de Hechos y en especial de la figura de Pablo que presenta la obra
- a) Hechos de los Apóstoles
- b) Valor histórico de la figura de Pablo
- III. Orientaciones bibliográficas
- IV. Orientaciones para el trabajo personal
- V. Para iniciarse en la exégesis de Lc
- 1. Consultar obras metodológicas
- 2. Estudio de Lc 8,19‑21
- a) Estudio histórico‑literario
- Fase preparatoria
- Estudio sincrónico
- Estudio diacrónico
- b) Estudio teológico
- VI. Historia de la investigación de Lc-Hch
- 1. Evangelio
- a) Hasta el siglo XVIII
- b) Siglos XVIII-XIX. La Ilustración
- c) Siglo XX y la Historia de las Formas
- 2. Hechos de los Apóstoles
- a) Hasta el siglo XVIII
- b) Siglo XIX y primera parte del S. XX
- c) Finales del S. XIX y comienzos del S. XX
- 3. Lc‑Hch en los años 1950‑1970
- 4. Características de las últimas décadas
- VII. Bibliografía general sobre Lc-Hch
- 1. Evangelio de Lucas
- 1) Bibliografías
- 2) Introducciones
- 3) Comentarios y estudios actuales más importantes
- 2. Hechos de los Apóstoles
- 1) Bibliografías
- 2) Introducciones
- 3) Comentarios y estudios
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