Las reflexiones sobre las sociedades latinoamericanas generadas por investigadores locales, con base en la llamada “teoría social”, son específicas y distintas a las producidas en países centrales. Dentro de este contexto la arqueología latinoamericana tiene algo diferente que decir y aportar al campo de la arqueología mundial, ya que las interpretaciones del pasado parten de otras subjetividades y tradiciones de conocimiento que ponen el acento en variables diferentes. En los últimos tiempos la arqueología latinoamericana se ha dedicado a repensar sobre si misma y su papel en la sociedad contemporánea. En este sentido, las reflexiones y criticas han estado orientadas en tres direcciones complementarias: la construcción del pasado y las representaciones que la arqueología produce, la producción del conocimiento arqueológico, y la relación entre arqueólogos y las comunidades locales dentro de las cuales se desarrollan los proyectos de investigación. Sed Non Satiata II es una continuación de otro libro publicado hace casi 10 años, cuyo objetivo era abrir un espacio de debate sobre temas olvidados o excluidos por los paradigmas dominantes en la región. En la actualidad este espacio existe y continua creciendo reflejando el potencial de las posiciones que parten de la teoría social para ofrecer caminos y respuestas alternativas para lo que “aún no ha sido respondido”
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