El "Laberinto de Fortuna" (ca. 1444) es el poema alegórico más importante de la literatura medieval española. Consta de doscientas noventa y siete estrofas de arte mayor (trescientas en algunas versiones, y de ahí su título alternativo de las "Trezientas") que narran el rapto del poeta por Belona (diosa de la guerra) para ser conducido al palacio de Fortuna. Su guía, la Providencia, le enseña las cinco partes del mundo y las ruedas del Pasado, Futuro y Presente, divididas en siete círculos, cada uno dominado por su dios/a mitológico/a. Inspirado en fuentes medievales (Dante y otros poetas alegóricos) y clásicas (principalmente Lucano), ofrece un panorama político, cultural y moral del turbulento reinado de Juan II. Su visión trasciende una evidente función propagandística y marca una nueva etapa en lo que se puede denominar 'la política cultural' de la época. El comentario o "Glosa" de Hernán Núñez, uno de los más insignes humanistas de la época, se publicó por primera vez en 1499 y la segunda redacción (1505) pronto se convirtió en un auténtico best-seller del Siglo de Oro, emulando los comentarios europeos sobre los clásicos antiguos y modernos. Constituye una novedad en la Castilla del primer Renacimiento, al aplicar a un poema vernáculo las técnicas filológicas que los humanistas italianos habían elaborado para recuperar los clásicos y depurarlos de los errores de la transmisión manuscrita. Núñez reconstruye el edificio poético del "Laberinto" y vuelve a erigirlo como un monumento digno de la nueva patria española creada por los Reyes Católicos.
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- Agradecimientos
- Índice General
- 1. Introducción
- 1.a. Un curriculum vitae
y una prospectiva de estudio
- 1.b. La trayectoria del texto
- 1.c. Teseo en su laberinto: Hernán Núñez como crítico textual
- 1.d. La crítica literaria y la poética de la lectura
- 1.e. Hernán Núñez ante sus auctores
- 1.f. Hernán Núñez, lexicógrafo
- 1.g. Una temática transformada:
El Laberinto cincuenta años después
- 1.g.i. Ideología política
- 1.g.ii. Fortuna
- 1.g.iii. Cosmografía
- 1.g.iv. Amor
- 2. Edición
- Criterios de la edición
- Prólogo de 1499
- Prólogo
- Comiença el Labyrinto de Juan de Mena
- [Primera orden, de la luna]
- Comiença la segunda orden, de Mercurio
- Comiença la tercera orden, de Venus
- Comiença la quarta orden, de Phoebo
- Comiença la quinta orden, de Mars
- Comiença la sexta orden, de Júpiter
- Comiença la séptima orden, de Saturno
- Al lector [Epílogo de 1499]
- A los lectores
- 3. Apéndices
- 3.a. Glosario
- 3.b. La fortuna del Laberinto: Antes y después de Hernán Núñez
- A. Ediciones sin glosa
- B. Ediciones con el comentario de Hernán Núñez
- C. Ediciones de Francisco Sánchez de las Brozas (El Brocense)
- 3.c. Enmiendas
- A. Enmiendas glosadas
- B. Enmiendas de 1505 sin comentario
- 3.d. Índice de términos y conceptos literarios
- 3.e. Index auctorum
- 3.f. Índice de etimologías y voces comentadas
- A. Etimologías y palabras griegas
- B. Etimologías y palabras latinas y castellanas
- 3.g. La edición de Coci, Zaragoza, 1506:
Variantes de dudosa atribución a Hernán Núñez
- 3.h. Prólogos: Las ediciones de Jorge Coci (Zaragoza, 1506), Juan Steelsio (1552), Francisco Sánchez de las Brozas (Lucas de Junta, 1582), y la imprenta de Repullés (1804)
- 1. Las .ccc. del famosissimo poeta Juan de Mena con su glosa: e las cinquenta con su glosa: e otras obras (Zaragoza, Jorge Coci, 1506)
- 2. Juan Steelsio, Las Trezientas d’el famosissimo poeta Juan de Mena (Amberes, 1552)
- 3. Francisco Sánchez de las Brozas, Las obras del famoso poeta Juan de Mena (Salamanca, Lucas de Junta, 1582)
- 4. Las obras del famoso poeta Juan de Mena
(Madrid, Repullés, 1804)
- Obras citadas
- Fuentes primarias
- Fuentes secundarias
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