Aquí se estudian los fallidos intentos de personajes cuyo proceso de canonización fue iniciado en Roma, pero que por diversas causas no se concluyó. Sin embargo, no sólo se centra en estos procesos frustrados, sino que también se analiza una cultura y una sociedad que consideró a tales personajes como sus héroes.
- Agradecimientos
- Introducción
- La función social de los santos
- Culto a los santos y literatura hagiográfica en el cristianismo primitivo
- Monjes, parroquias y reliquias
- La revolución urbana y los nuevos santos
- La hagiografía, entre la historia y la literatura
- Santidad, burocracia pontificia y vida municipal
- Humanismo, protestantismo y Contrarreforma
- Las reformas de Urbano VIII
- La hagiografía barroca
- En el Siglo de las Luces
- Nueva España, una tierra necesitada de maravillas
- Una cultura barroca
- El papel de la Iglesia
- Tres etapas en la religiosidad novohispana
- Primera etapa. La utopía evangelizadora (1524-1550)
- Segunda etapa. La sacralización del espacio (1550-1620)
- Tercera etapa. La religiosidad criolla (1620-1750)
- Los venerables novohispanos, sus procesos de beatificación
- La literatura hagiográfica en Nueva España
- La hagiografía como espejo de virtudes
- ¿Nacionalismo criollo o localismos regionales?
- La hagiografía como literatura de entretenimiento
- La santidad novohispana ante la ilustración
- El ermitaño
- Profesión, solitario
- El nacimiento de una leyenda áurea
- Defensa de unas virtudes y de una mística poco comunes
- De “luterano” a “santo”
- Entre místicos y apocalípticos
- La hagiografía “gregoriana” en Europa
- La hagiografía “gregoriana” en Nueva España
- Los avatares de un proceso de beatificación (el siglo XVII)
- Los criollos rescatan a su santo ermitaño
- Continúan los avatares del proceso (el siglo XVIII)
- La sentencia final… y el olvido
- El mártir en el Japón
- ¿Por qué en Japón?
- La Vida del segundo mártir criollo en tierras japonesas
- El modelo “romano” del mártir
- Los procesos canónicos en el laberinto vaticano
- Bartolomé en la historiografía agustina
- La disputa sobre la oriundez poblana
- La intervención del padre Sicardo; avances y retrocesos
- La causa del mártir en los siglos XVIII y XIX
- Bartolomé Gutiérrez en Matías de Escobar; la disputa poblana
- El “modelo japonés” y los mártires muertos en América
- La religiosa
- Los caminos de la mujer
- La causa de beatificación de una monja poblana
- Avatares de una biografía. La obra de Francisco Pardo
- Niñez ejemplar, familia devota… aunque no tanto
- Modelo de virtudes femeninas
- La mística de las visiones
- La presencia del prodigio
- La muerte de la monja y sus reliquias
- Promoción episcopal y labor hagiográfica
- El proceso, entre Puebla y Roma
- Las biografías romanas de sor María
- El destino de un proceso congelado
- Recepción, iconografía y presencia literaria
- Las otras treinta venerables
- El obispo reformador
- Padre de los pobres y el último de los siervos de Dios
- Espejo de príncipes de la Iglesia
- La construcción de una biografía
- Palafox, el Moisés del nuevo Israel
- Sorteando polémicas, quebrando lanzas
- Milagros y virtudes
- Entre santo cristiano y héroe clásico
- El Palafox mítico; entre jansenistas y jesuítas
- El nacimiento de un proceso; religión y política
- Libelos, defensas y estancamiento del proceso
- Fiestas, imágenes y limosnas. El mito de Palafox en América
- Juan de Palafox en la literatura novohispana ilustrada
- El misionero
- Los fundadores de una edad dorada
- La hagiografía de un varón apostólico
- Vencedor de la idolatría, fustigador del pecado
- Un león en el pùlpito, un cordero en el confesionario
- Virtudes de prelado y de súbdito
- Via crucis triunfal y muerte gloriosa de un santo en vida
- Un cronista criollo y franciscano
- Un proceso de beatificación muy esperanzador
- La hagiografía “margiliana” de fines del siglo XVIII
- Fray Margil, iconografía y culto
- La muerte de la segunda edad dorada
- El sueño centenario de una causa
- Epílogo
- Bibliografía
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