En estas páginas, Pablo Beytía rastrea las oposiciones sobre la libertad esparcidas en diversas épocas y en documentos filosóficos, religiosos, históricos, políticos, jurídicos, teológicos, psicológicos y neurológicos, y esclarece los fundamentos de la perspectiva de Ortega que permitirían superar las discrepancias más influyentes sobre la libertad.
«Hace confluir de excelente manera las ciencias sociales con la filosofía, constituyendo un significativo aporte a las investigaciones sobre la idea de libertad».
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- Índice
- Prólogo
- Introducción. La extraordinaria ambivalencia de la libertad
- Capítulo 1. Superar es conservar. El trasfondo dialéctico de la filosofía de Ortega
- 1.1. Crítica a los polos antagónicos
- a) El frente metafísico: disputa entre realismo e idealismo
- b) El frente epistemológico: disputa entre relativismo y racionalismo
- c) El frente antropológico: disputa entre intelectualismo y voluntarismo
- d) Mirada global del antagonismo filosófico
- 1.2. Raciovitalismo. Metafísica de la coexistencia entre hombre y mundo
- 1.3. Perspectivismo. Epistemología para una razón vital e histórica
- 1.4. Dramatismo. Antropología del ser indigente
- Capítulo 2. Tres bifurcaciones discursivas sobre la libertad
- 2.1. Libertad humana: ¿necesaria o contingente?
- a) Libertad ontológica: condición natural o universal del ser humano
- b) Libertad circunstancial: condición humana históricamente variable
- 2.2. Libertad ontológica: ¿libre albedrío o voluntad determinada?
- a) Libertad de la voluntad: auge y fundamentación del libre albedrío
- b) Libertad de acción: un espacio abierto para la voluntad determinada
- 2.3. Libertad circunstancial: ¿autodeterminación o ausencia de interferencia?
- a) Libre para. El concepto positivo de libertad
- b) Libre de. El concepto negativo de libertad
- 2.4. Visión general de las tensiones conceptuales
- Capítulo 3. La síntesis raciovitalista de la libertad
- 3.1. El hueco del ser humano: convergencia entre libertad ontológica y circunstancial
- a) Un paso fuera de Elea
- b) La libertad como enlace entre ontología e historicidad humanas
- c) La asimilación de las dimensiones ontológica y circunstancial
- d) El sentido de esta convergencia teórica
- 3.2. Determinación relativa: punto medio entre libre albedrío y voluntad determinada
- a) Desde la metafísica raciovitalista hacia una teoría de la decisión situada
- b) El ‘hueco’ de la circunstancia
- c) La dinámica interna del ‘yo’: el vínculo recíproco entre destino y decisión
- d) La noluntad como expresión de una voluntad relativamente libre
- e) Visión panorámica de ‘una descripción no razonada’
- 3.3. Vida como libertad: género común a la libertad positiva y negativa
- a) Raíces de la libertad política europea: los influjos grecorromano y germano
- b) El sujeto del poder público y los límites de su dominio
- c) La unidad entre las dos libertades políticas
- d) La apertura histórica del nuevo nivel de abstracción
- Epílogo. Construyendo un ‘tercer peldaño’
- Bibliografía
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