La presente obra aborda el origen histórico y la consolidación en la persona del papa de la doble condición de obispo de Roma y de la Iglesia universal. La institución, ¿tiene un origen humano o divino? O, dicho de otro modo, ¿debe ser objeto de estudio de los historiadores o de los teólogos? Los estudiosos que colaboran en este libro son conscientes de que la teología católica hace del papado una institución divina y de que su fundamento es el denominado «principio petrino»: el papa, en cuanto sucesor de san Pedro, desempeña una primacía jerárquica y doctrinal que lo sitúa por encima de todos los obispos. Pero es también un hecho evidente que se trata de una institución histórica.
En los primeros siglos de la historia de la Iglesia, el obispo de Roma solo se diferencia de sus colegas en el episcopado por ser el obispo de la ciudad más importante, la capital del Imperio romano. ¿Cuál fue el proceso que, con el tiempo y solo muy lentamente, condujo a que los obispos de Roma fueran tomando conciencia de ser depositarios de una misión especial, de una especie de cura ecclesiae universalis, a ellos confiada en cuanto sucesores de Pedro? Pero ¿fue Pedro realmente obispo de Roma?
- Título
- Créditos
- ÍNDICE
- Presentación
- Roma: hacia el episcopado monárquico (hasta el siglo III): Tommaso Gnoli
- Roma y las sedes petrinas (siglos IV-VII): elaboración y recepción de un modelo geo-eclesiológico: Philippe Blaudeau
- Las reivindicaciones de la primacía romana y la ruptura eclesial entre Oriente y Occidente (siglos IV-V): Ramón Teja
- El primado romano en los Actus Silvestri: entre exigencias devocionales e implicaciones políticas: Tessa Canella
- Petri forma proponitur: la afirmación de la primacía del papado en León Magno entre la Biblia y el derecho romano: Ulrico Agnati
- La manipulación de actas y cánones conciliares al servicio de las aspiraciones a la primacía romana: el papel de la cancillería pontificia: Silvia Acerbi
- León Magno y las elecciones episcopales: primado y disciplina en el Ilírico oriental: Davide Dainese
- Los intentos de afirmación del primado romano y el papel del emperador de Constantinopla: el papa Simplicio, el patriarca Acacio y el emperador Zenón: Stefania Pietrini
- Primacía y sinodalidad según el «canon 34 de los Apóstoles» en el diálogo entre Roma y las iglesias de Oriente: Enrico Morini
- Primado y sinodalidad en el primer milenio en los documentos de Rávena (2007) y Chieti (2016) de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la iglesia católica y la iglesia ortodoxa: Pablo Argarate
- Apéndice: Sidonio Apolinar y Ruricio de Limoges. Cartas de obispos y poetas, entre primado manifiesto y primado encubierto: Beatrice Girotti
- Los autores
- Índice de nombres
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