Tomado de la versión paleográfica elaborada en el siglo XIX por Antonio Paz y Melia, esta edición crítica cuenta con 359 composiciones (unas firmadas y otras anónimas) que algún curioso reunió un día de 1577 para dar a conocer la lírica que se escribía y leía en los círculos cultos de la entonces opulenta ciudad de México.
- Introducción
- I. Descripción y cita
- II. La conversión de los judíos de Menorca (417-418)
- III. Montaigne, los caníbales y las grutas
- IV. París, 1647: un diálogo acerca de ficción e historia
- V. Los europeos descubren (o redescubren) a los chamanes
- VI. Tolerancia y comercio. Auerbach lee a Voltaire
- VII. Anacharsis interroga a los indígenas. Una nueva lectura de un viejo best seller
- VIII. Tras las huellas de Israël Bertuccio
- IX. La áspera verdad. Un desafío de Stendhal a los historiadores
- X. Representar al enemigo. Acerca de la prehistoria francesa de los Protocolos
- XI. Unus testis. El exterminio de los judíos y el principio de realidad
- XII . Detalles, primeros planos, microanálisis. Notas marginales a un libro de Siegfried Kracauer
- XIII . Microhistoria: dos o tres cosas que sé de ella
- XIV. El inquisidor como antropólogo
- XV. Brujas y chamanes
- Apéndice. Pruebas y posibilidades (Posfacio a Natalie Zemon Davis, Il ritorno di Martin Guerre. Un caso di doppia identità nella Francia del Cinquecento, 1984)
- Nota
- Índice de nombres y obras
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