En la presente obra se estudian las visiones del mundo a modo de mitologías o lenguajes simbólicos del sentido.
Tras una primera parte de tipo teórico en torno a Bachofen, Jung, El Círculo Eranos, Gehlen y la hermenéutica contemporánea, en la segunda parte se ofrece un notable intento de interpretación de culturas relevantes (occidental y oriental, paganismo y cristianismo, romanticismo e ilustración...).
Destaca una reconstrucción simbólica de los avatares del sentido en sus períodos significativos (paleolítico, neolítico, historia antigua y moderna). El libro propugna el sentido como razón afectiva (sensus), al tiempo que presenta lo heroico como una búsqueda de la actitud moral ante la vida y de la integración de los contrarios.
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- Presentación
- Introducción
- I.Visiones del mundo
- Bachofen y el Simbolismo
- La Cosmovisión del Círculo Eranos
- El Círculo Eranos: Opus Hominis
- La gran mediaciónLa inmensa riqueza simbólica del «almacén arquetipal» eranosian
- Reflexión final: Ecumenismo simbólicoLa diferenciación entre lo
- Imágenes del mundo en la escuela de JungIntr
- Introducción
- Hermes y lo hermético
- El hombre y la creatividad
- Normas y cambio
- Concordancia o coincidencia
- Conclusión general
- La interpretación gnóstica
- Cultura y ritual: A. Gehlen
- Hermenéutica contemporánea
- Coda: el fundamentalismo de Zubiri
- Oclusión: lógica simbólica
- EpílogoSensus (razón afectiva).Por una filosofía latino-mediterránea
- 1.Introducción: Lo latino medial
- 2.Antropología latino-mediterránea
- 3.El sentido como razón afectiva
- 4.Arquetipología latino-mediterránea
- Filosofía y vida: Excurso latinoamericanoHay un precioso texto del humanista latino Lorenzo V
- Conclusión: SensibilidadT
- II.Revisiones del mundo
- Simbología de nuestra cultura
- El factor fundacional greco-cristiano
- La paralelidad de la evolución onto-filogenéticaSe trataría ahora, brevemente, de enmarcar el desplazamiento se
- Verificación de lo matriarcal-patriarcal
- Matriarcalismo y patriarcalismo como estructuras psicosociales
- Conclusión: fratriarcalismo y androginia
- Revisiones del mundo.Historia simbólica del sentido
- Obertura: Avatares del sentido
- 1.El fuego: orígenes y sentido
- 2.El totemismo animal
- 3.El mana vegetal
- 4.Entre Oriente y Occidente
- 5.El logos del laberinto
- 6.El alma y la cueva
- 7.La heterodoxia mística
- 8.Razón y Romanticismo
- 9.Eros cosmogónico
- 10.El amor y la muerte
- 11.Remediación iniciática
- 12.El omninombrable
- 13.El héroe y el santo
- Oclusión final
- Panenteísmo
- El legendario oriental
- Mitología del héroe moderno
- 1.El mito del héroe
- 2.El héroe del mito
- 3.El héroe como estrella
- 4.Tipología heroica
- 5.El auténtico héroe
- Oclusión: la Mitohermenéutica«El simbolismo hace conscientes interconexiones y unio
- 1.Introducción al simbolismo
- 2.Simbología y Mitología
- 3.La cuestión antropológica
- 4.La concepión vasca de la realidad
- 5.El totemismo vasco y su estética
- 6.El proceso de reconciliación
- 7.Conclusión: la estructura libidinal de la realidad
- Epílogo Tesis para una hermenéutica posclásica del sentido
- A modo de conclusión
- Bibliografía fundamental
- Ilustraciones
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