La reflexión sobre el sentido socio-político de la utopía ha vuelto en los comienzos del siglo XXI. Y ha vuelto de la mano de lo que hoy se llama movimiento de movimientos.
Después de los desastres del siglo XX y de las desilusiones y distopías a que eso dio lugar, la filosofía académica decretó el final de la utopía. A pesar de lo cual, ésta renace como ilusión natural entre aquellos que tienen esperanza y un mundo que ganar. Tal vez se pueda decir que la utopía ha perdido la inocencia con que se formuló en los orígenes de la modernidad europea, pero no su vigencia.
Esa es la tesis que viene a argumentar este nuevo libro de Fernández Buey. Lo que aquí se propone es un sugestivo recorrido a través de la historia de la idea de utopía: desde las tablas sobre la ciudad ideal, pintadas en Urbino en el siglo XV, hasta la utopía libertaria de Ursula K. Le Guin, ya en la segunda mitad del siglo XX, pasando por Thomas More y las principales utopías ilustradas y socialistas.
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- Title page
- Introducción
- La utopía antes de la utopía, I. Ciudad ideal: la tabla de Urbino
- El problema de la atribución
- Descripción de la tabla de Urbino
- Ciudades pintadas: una hipótesis
- Ciudad pintada, ciudad proyectada
- De la arquitectura renacentista
- Perspectivismo y divina proporción
- La ciudad de Leonardo
- Atando cabos
- La utopía antes de la utopía, II. Retorno del profetismo
- La síntesis de Garin
- En la ciudad ideal aparece el profeta
- Un profeta del republicanismo
- La utopía entre Europa y América
- Origen de "Utopía"
- El mundo nuevo inspira al viejo
- Idea de América
- De Londres a Amauroto
- Entre ironía, tragedia y sátira
- La utopía en acción
- La utopía como parodia
- Utopía y transmigración
- Vasco de Quiroga
- La utopía moreana, un antídoto
- Alteridad, un problema
- De la ciudad del sol a la república monárquica
- En el siglo de la revolución científica
- "La ciudad del sol"
- República poética
- Utopía científico-religiosa
- Buenos órdenes, hombres buenos
- Utopía e ilustración
- Entre dos revoluciones
- El equívoco del newtonismo
- "Corrupto optima pessima"
- Cabos sueltos
- Contra la pena de muerte
- Tolerancia y diálogo interreligioso
- ¿Paz perpetua?
- Sobre utopía y socialismo
- Catálogos y criterios
- La manzana de Fourier
- Hacer del socialismo una ciencia
- Dialéctica y socialismo
- Precisando sobre el ideal
- Palabra deshonrada, ideas nuevas
- Noticias de ninguna parte
- El socialismo entre realidad y utopía
- Varias respuestas para una pregunta
- Defecto de las utopías y nuevo orden
- Cuiando sólo existe el "nosotros"
- La deriva negativa del colectivismo
- Mundos soñados
- Retorno de la utopía socialista
- Comunismo solar
- Lenguaje de extremos
- La tristeza del estar bien
- ¿Es el socialismo o un cielo azul?
- Malos sitios
- Una precisión sobre distopía
- "O brave new world..."
- Sombría excelencia
- El lado malo del fordismo
- De reptiles y hombres
- Todo el poder para los cerdos
- La desventura de Winston Smith
- El último hombre y la neolengua
- 1984 y 1948: el presente en el futuro
- ¿Ha sido la distopía antisocialista?
- De la polarización del mundo
- Desde el subterráneo
- Sabios en su república
- Utopía y futurología: conciencia de la ciencia en la Gcción
- Utópicos entre distópicos
- Sobre el contacto con otros mundos
- El tiempo de los milagros crueles
- Futurología y humor sombrío
- El lugar de la atención
- El ideal socio-político de Pala
- Entre dos mundos: Europa e India
- Moksha: misticismo y ciencia
- La utopía después del fin de la utopía
- De Berlín (1967) a Berlín (1989)
- Marcuse sobre el final de la utopía
- Utopía concreta y esperanza
- Una utopía anarquista
- Distanciamiento y ambigüedad
- Utopía de la imperfección
- "Los que se marcharon de Omelas" y los que se quedaron
- Movimientos sociales y utopías reales
- Altermundismo y utopía: un debate
- Una hipótesis de trabajo
- Índice
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