En este volumen se recogen las actas de las tres jornadas que tuvieron lugar en el Segundo Congreso de Filosofía Tomista que se celebra en Santiago como conmemoración del Doctor Común de la Iglesia. Entre los conferencistas destacan nombres como Thomas De Koninck, Luis Romera, ReinhardHütter, Antonio Amado, Ignacio Andereggen, Enrique Martínez, Germain Grisez, José María Alsina, Juan Antonio Widowo Enrique Alarcón.
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- Índice
- Introducción
- Prefacio. Carlos A. Casanova
- Clausura del congreso. El tomismo contemporáneo: datos para una nueva interpretación del presente. Enrique Alarcón
- Parte I. Metafísica y teología
- Capítulo 1. Praeambula Fidei
- Praeambula Fidei. Thomas De Koninck
- La gracia transforma la metafísicaJuan Carlos Ossandón
- Desde la experiencia de los Preambula Fidei: Ratzinger y Tomás de Aquino. María Esther Gómez de Pedro
- Simplicita Dei: una verdad revelada accesible a la razón. Juan José Herrera
- Dios, ser y persona. Cristóbal Vargas
- Capítulo 2. Metafísica y teología
- La metafísica como mediación privilegiada en la búsqueda teológica. Luis Romera
- From God and through God and for God are all Things: Sacred Theology, Metaphysics, and Finality. Reinhard Hütter
- Sobre la inadecuación de la filosofía hermenéutica para explicar la revelación divina. Carlos A. Casanova
- La unidad de la fe y la pluralidad de las teologías: la cuestión del pluralismo teológico. Štěpán M. Filip O.P.
- El límite racional de la comprensión mistérica de la Trinidad en Tomás de Aquino según la glosa al de trinitate de Boecio: razón/intelecto/fe. José María Felipe Mendoza
- Sobre el diálogo entre fe y razón en la causa de la verdad. Álvaro Ferrer Del Valle
- Capítulo 3. Historia de la metafísica y la teología natural
- La inmanencia de lo infinito en lo finito: Hegel y Tomás de Aquino. Cristian Eduardo Benavides
- Parte II. Antropología filosófica y teológica
- Capítulo 1. Psicología, filosofía y teología
- El principio tomista «Gratia non tollit naturam, sed perficit eam» y su aplicación a la actividad de la psicología y la terapia psicológica. P. Ignacio Andereggen
- Terapias psiquiátricas y naturaleza de la enfermedad psíquica. Intento de clarificación epistemológica. Alejandro Serani Merlo
- Naturaleza de la enfermedad psíquica. Pablo Verdier Mazzara
- Capítulo 2. Naturaleza humana y gracia
- Libre arbitrio y gracia. Antonio Amado
- Tomás responde al naturalismo teológico. Francisco Rego
- La potencia obediencial y su necesidad para la distinción de órdenes. Luis E. Larraguibel Diez
- La predestinación en el pensamiento de santo Tomás de Aquino. Acción divina y libertad creada. Mauricio Órdenes Morales
- El obrar de Dios en la creatura. Luca Alcalde
- La disposición del supuesto frente a la gracia. ¿Qué implica que la gracia suponga la naturaleza?. Camilo Matías
- Libre albedrío, soberbia y gracia divina. Una breve lectura de san Agustín. Daisy Aguirre
- Relaciones entre naturaleza, gracia y causalidad eficiente desde el horizonte de la técnica. José Rey de Castro Esposto
- Capítulo 3. Potencias humanas y ética natural y sobrenatural
- Huellas de una naturaleza dañada: Aristóteles y las vulnera naturae según Santo Tomás de Aquino. Thomas Rego
- La Vis Cogitativa: un puente entre lo natural y lo sobrenatural. Pablo Antonio Beorlegui Vicente
- Cogitativa y amor a Dios. Hernán Muszalski
- Capítulo 4. Historia de la antropología filosófica y la teológica
- Dilige et quod vis fac: tensión entre libertad y gracia en San Agustín. Francisco Bahamonde Farías
- Libertad, Providencia y predestinación. Boecio y Tomás de Aquino. Mirko Škarica Z.
- Ley, naturaleza y gracia. Una lectura escotista de la ley natural en Santo Tomá. Hernán Guerrero Troncoso
- Los duo ultima: entre Santo Tomás y Dante. José Blanco Jiménez
- Parte III. Filosofía y teología de la educación
- La comunicación de vida natural y sobrenatural. Enrique Martínez
- Prioridad de la familia en la educación. Mauricio Echeverría Gálvez
- Aprendizaje situado y relación alma-cuerpo. El aporte fundamental de la q. 75 (parte I) a la discusión sobre educación. Javier F. A. Vega Ramírez
- Parte IV. Ética natural y sobrenatural
- Capítulo 1. Fin natural y fin sobrenatural
- Human Persons’ True Ultimate End: The Continuity between the Natural End and the Supernatural End. Germain Grisez
- Dios, fin último e inclinaciones naturales. Grisez y Tomás de Aquino. Felipe Widow Lira
- Consideraciones sobre las relaciones y límites entre natural y sobrenatural en Cayetano. Ceferino P.D. Muñoz
- Capítulo 2. Mandatos divinos, consejos evangélicos, virtudes y naturaleza
- El ingreso a la vida religiosa según Santo Tomás. Un caso particular de la relación entre naturaleza y gracia. Hna. Ma. Elena Schell
- Naturaleza caída, pecado y posibilidad de realizar una ética natural. Claudio Flores Céspedes
- La gracia y su relación con la caridad y la solidaridad como virtudes y actitudes fundamentales (a partir de los análisis de Tomás de Aquino y Dietrich von Hildebrand). Emilio Morales de la Barrera
- A propósito de la relación entre la naturaleza y la gracia: la ley natural en la veritatis splendor. Patricio Lombardo
- Lo Secundum naturam como Secundum rationem en las nuevas teorías del derecho natural: Finnis-Grisez y Rhonheimer sobre la ley natural. Sebastián Contreras
- La magnanimidad como propulsora de la felicidad. Beatriz Flores Jiménez
- ¿Somos libres de mejorar la «condición humana»?. Eugenio Yáñez
- Parte V. La sociedad política y la familia
- Capítulo 1. La familia
- El matrimonio natural y el matrimonio sacramental. Naturaleza y gracia en el matrimonio. José María Alsina Roca
- Capítulo 2. La sociedad política
- Non est potestas nisi a Deo. Juan Antonio Widow
- Diez tesis sobre las universidades con ideario (y un excurso acerca de la tecnocracia). Joaquín García-Huidobro
- Democracia y bien común. Manuel A. Barros
- La gracia como perfectiva de la causa eficiente del Estado: la concordia política. Sebastián Buzeta Undurraga
- Capítulo 3. Filosofía de la historia
- Las claves tomistas de una plenitud intrahistórica. Alfonso Herreros
- Parte VI. Estética
- El kalotropismo en el sujeto estético basado en la visión tomista. Roberto Merizalde
- La vida activa y la contemplativa como lugares de belleza. Continuidad y perfección de lo natural en lo sobrenatural. Hugo Costarelli Brandi
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