Anathea E. Portier-Young profundiza en el significado de "imperio", en los métodos utilizados por los imperios y en las formas de resistencia que ellos generan. Luego, aplica las percepciones logradas a las fuentes del contexto histórico en que surgieron los primeros apocalipsis judíos y a los textos mismos. El resultado es una novedosa e impresionante explicación de Daniel y de dos textos henóquicos: el Apocalipsis de las semanas y el Libro de los Sueños.
Utilizando métodos desarrollados por científicos sociales para el análisis del terror de Estado y las estrategias de resistencia frente a él, Portier-Young trae a la actualidad antiguas realidades del terror de Estado seléucida en Judea, con una viveza que pocos historiadores han logrado.
Un punto de referencia para futuros estudios, que necesariamente deberá ser tenido en cuenta.
- Prólogo
- Agradecimientos
- Siglas y abreviaturas
- Introducción
- Primera parte. TEORIZACIÓN DE LA RESISTENCIA
- Capítulo I. Teorización de la resistencia
- ¿Teología o teologías de resistencia?
- Conceptualización de la resistencia
- Hegemonía y dominación. Condiciones y objetos de la resistencia
- La resistencia a los imperios helenísticos. Estudios fundamentales
- James C. Scott: argumento oculto y seudonimia apocalíptica
- Conclusión
- Segunda parte. LA DOMINACIÓN SELÉUCIDA EN JUDEA
- Capítulo II. El gobierno helenístico en Judea: creación de las condiciones para la resistencia
- Los comienzos del gobierno helenístico
- La transición hacia el gobierno seléucida
- El 'programma'
- Leyes ancestrales, Escritura y tradición inventada
- Capítulo III. Interacción e identidad en la Judea seléucida: 188-173 a. C.
- El contexto amplio: el Imperio seléucida bajo la hegemonía romana
- Dominación e interacción en la Judea seléucida
- ¿Judaísmo frente a helenismo?
- Capítulo IV. Recreación del Imperio: la sexta guerra siria, la sublevación de Jasón y la reconquista de Jerusalén
- Preparación para la guerra
- El Acra
- Sacrilegio y disturbios
- Guerra civil e insurrección
- Antíoco IV, Roma y el plan de Dios
- La insurrección y la recreación del Imperio
- Capítulo V. El terror de Estado seléucida
- La lógica del terror de Estado
- Una masacre
- Asesinatos en las casas
- Secuestros
- Saqueo del templo
- La vergüenza de Jerusalén
- La misión de Apolonio
- Denuncia del espectáculo, respuesta al terror
- Conclusión
- Capítulo VI. El edicto de Antíoco: persecución y destrucción del mundo judío
- Daniel
- 1 y 2 Macabeos
- Conclusión
- Tercera parte. TEOLOGÍAS APOCALÍPTICAS DE RESISTENCIA
- Introducción a la tercera parte
- Capítulo VII. Daniel
- El pueblo que sabía que su Dios se mantendría firme y actuaría: fuerza, conocimiento y fidelidad
- Oración y penitencia
- Enseñar, caer y hacer justos
- Daniel 1 y 3: relatos de fidelidad
- En la espera del final
- Leyendo y escribiendo la Escritura: reinterpretación creativa y nueva revelación
- Encargo al lector
- Conclusión
- Capítulo VIII. Autoridad henóquica
- Rasgos distintivos de la literatura henóquica primitiva
- Autoridad henóquica en el contexto imperial helenístico
- ¿Quiénes eran?
- Lenguas
- Capítulo IX. El Apocalipsis de las semanas: testimonio y transformación
- Los justos
- La semana séptima: testimonio, extirpación de la violencia, establecimiento de la justicia
- Una espada para ejecutar una sentencia justa
- Más allá de la resistencia: economía justa, templo y reino del Grande
- Conclusión
- Capítulo X. El Libro de los sueños: ver y gritar
- Interpretación del presente a través del pasado
- Primera visión en sueños: súplica
- Segunda visión en sueños: el 'Apocalipsis de los animales'
- Conclusión
- Conclusión
- Epílogo
- 1. La utilización subversiva de tradiciones no autóctonas
- 2. La relación entre los géneros apocalíptico y testamentario
- 3. La función de los relatos de resistencia en la antigua literatura histórica judía
- 4. Reflexión metodológica sobre la relación entre terror de Estado antiguo y moderno
- 5. Implicaciones de este estudio para la teología moderna (y posmoderna)
- Bibliografía
- Créditos
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