Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica analiza la relación entre prácticas claves de la vida y cultura de los pueblos mesoamericanos, como la cacería, el sacrificio, y el poder político de la realeza y la nobleza, vinculados todos con la figura divina de Mixcóatl. Su interpretación complementa los análisis tradicionales sobre la cosmovisión mesoamericana que han privilegiado la vinculación de los sistemas culturales y religiosos con la agricultura, y han considerado las prácticas y rituales cinegéticos como rastros marginales de un pasado evolutivo ya superado.
- Sumario
- Agradecimientos
- Abreviaturas
- Introducción
- I. Mixcóatl y las saetas primigenias: de los dioses flechadores al “origen de la vida breve”
- Obertura: Los mitos de origen, el principio de la Guerra Sagrada y la gesta de Mixcóatl
- 1. Las primeras creaciones y el papel de Mixcóatl
- 2. El origen de la Guerra Sagrada
- 3. Conquistas, derrota y muerte de Mixcóatl
- De las armas de Mixcóatl al origen de una deidad
- 1. Propulsores y arcos en la iconografía de Mixcóatl
- 2. Las armas de Mixcóatl en las fuentes escritas
- Propulsores, arcos y carcajes en Mesoamérica
- 1. El propulsor o lanzadardos
- 2. El arco
- 3. Los carcajes
- 4. La eficacia del arco
- Las flechas en Mesoamérica
- 1. Puntas de flecha y forma de las saetas: del uso a la identidad
- 2. El vocabulario náhuatl relativo a las flechas
- 3. ¿Existieron las flechas envenenadas en Mesoamérica?
- Flechas, guerra y deidades flechadoras
- 1. Flechas y guerra
- 2. Venus, deidad flechadora por excelencia
- 3. Las flechas del Sol
- 4. Mixcóatl y los Mimixcoa: flechas, bulto sagrado y autosacrificio
- 5. Las armas e insignias de Huitzilopochtli: ¿flecha, serpiente de fuego o palos para hacer fuego?
- De la personificación de las flechas al “origen de la vida breve”
- 1. La fabricación milagrosa de flechas en el templo de Mixcóatl
- 2. Las flechas personificadas o el guerrero sacrificado
- 3. Quetzalcóatl arquero: de la muerte al renacimiento
- 4. Flecha, fecundación y “el origen de la vida breve”
- II. Entre dioses, dueños y cazadores: el huidizo venado
- Representaciones y descripciones de los venados en las fuentes
- 1. Las diferentes especies de venados en Mesoamérica
- 2. Las descripciones de venados en Mesoamérica
- 3. Las representaciones de venados en Mesoamérica
- Deidades relacionadas con el venado y la cacería en Mesoamérica
- 1. Mixcóatl y Tezcatlipoca: entre el dios venado y el dueño de los animales
- 2. Los dioses mayas relacionados con los venados y la cacería
- 3. Los dioses mixtecos y zapotecos relacionados con los venados y la cacería
- 4. Dueño de los animales y dioses venados: algunos apuntes etnográficos
- 5. Diosas, vírgenes y venados
- 6. Dueños de los animales y deidades del monte
- Elementos para el estudio de la cacería en Mesoamérica: las técnicas
- 1. Las armas y las trampas
- 2. Los animales auxiliares durante la cacería
- 3. La función de los perros en la cacería
- Elementos para el estudio de la cacería en Mesoamérica: los rituales
- 1. Los rituales previos a la cacería: las prácticas adivinatorias
- 2. La importancia de los sueños
- 3. Adivinación, cacería y guerra
- Elementos para el estudio de la cacería en Mesoamérica: rezos y conjuros
- 1. El conjuro para cazar venados recopilado por Hernando Ruiz de Alarcón
- 2. Otros rezos y conjuros para cazar venados
- 3. Sobre algunas prohibiciones lingüísticas entre los cazadores
- Elementos para el estudio de la cacería en Mesoamérica: las ofrendas y los rituales de regreso
- 1. Las representaciones de ofrendas en los códices
- 2. Las descripciones de ofrendas en las fuentes escritas
- 3. Los rituales de regreso de la cacería
- III. El venado: del erotismo al sacrificio
- Cacería, sexualidad y matrimonio
- 1. De la cacería como búsqueda erótica
- 2. De la necesaria castidad de los cazadores
- 3. De las distintas moralejas de algunas narraciones cinegéticas
- 4. Del intercambio matrimonial con el dueño de los animales o de cómo un cazador puede participar en la regeneración de las presas de caza
- 5. Diosas y venados: de la transgresión sexual al sacrificio
- 6. Acerca de una extraña manera de matar a los venados
- El venado fecundador
- 1. El papel fecundador del venado en los mitos
- 2. El simbolismo de las pezuñas
- 3. El simbolismo de las astas del venado
- El venado: animal solar y víctima melómana
- 1. El simbolismo solar de los venados
- 2. ¿Por qué a los venados les gusta la música?
- El venado como antepasado: entre el fuego y el agua
- 1. Los nexos entre el venado y el fuego
- 2. “Cae la lluvia, está pariendo una venada”
- 3. El venado como antepasado
- El venado y el sacrificio
- 1. Los testimonios de la iconografía y de las fuentes escritas
- 2. Sacrificio de venado y sacrificio humano: algunos apuntes
- 3. Algunos ejemplos de identificación entre el cazador y su presa
- 4. De la necesidad de capturar vivos a los venados y de su posible autosacrificio
- 5. El tratamiento ritual del cuerpo del venado
- IV. La gran cacería colectiva de los mexicas: la veintena de quecholli
- Las descripciones de la fiesta de quecholli
- 1. La descripción de Sahagún y de sus informantes
- 2. La descripción de fray Diego Durán
- El nombre de la veintena y el simbolismo del ave quecholli
- 1. El nombre de la veintena
- 2. De quecholli y tlauhquechol
- 3. El tlauhquechol como metáfora de los guerreros y de los gobernantes
- El tiempo y los espacios de la fiesta
- 1. El tiempo de la celebración de quecholli
- 2. Los espacios de la fiesta de quecholli
- Los actores de la fiesta de quecholli
- 1. Los distintos representantes de Mixcóatl
- 2. Las representantes de las diosas y la reactualización de la fecundación de Chimalman-Coatlicue por Mixcóatl
- 3. Los representantes de los dioses del pulque
- 4. Tlamatzíncatl, dios del pulque y avatar de Tezcatlipoca
- 5. Otros actores de la fiesta y a propósito de una curiosa bolsa doble
- El tlatoani en quecholli: la cacería como demostración del poder real
- 1. Los privilegios reales de cacería: el dominio sobre los espacios
- 2. Los privilegios reales de cacería: el mando sobre los hombres
- 3. El tlatoani cazador
- 4. La prodigalidad del rey: recibir y dar
- 5. Quecholli como escenario de ritos de acceso al poder
- V. Cacería, sacrificio y ritos de acceso al poder
- Los ritos de acceso al poder: fuentes escritas e iconografía
- 1. La entronización del tlatoani mexica según fray Bernardino de Sahagún y sus informantes
- 2. Los ritos de acceso al poder en la Historia tolteca-chichimeca y los Mapas de Cuauhtinchan
- 3. Cuatro descripciones de los ritos de acceso a la nobleza en las fuentes escritas del siglo XVI
- Mito y ritual: el modelo del sacrificio de los Mimixcoa y los ritos de acceso al poder
- 1. El sacrificio de los Mimixcoa durante la migración mexica
- 2. El simbolismo de la biznaga y la dimensión sacrificial de la gesta de los mexicas
- 3. El significado de los plumones colocados sobre las cabezas de los mexicas
- 4. La entrega de armas y el simbolismo de la banda roja
- 5. Chitahtli o matlauacalli: la bolsa de red de Mixcóatl
- Los ritos de acceso al poder en los códices mixtecos y el caso singular del personaje llamado 4 Jaguar
- 1. La ceremonia de perforación del septo de la nariz
- 2. Un tolteca o tolteca-chichimeca en tierra mixteca: 4 Jaguar
- 3. 4 Jaguar y Topiltzin Quetzalcóatl
- 4. 4 Jaguar y Mixcóatl
- 5. 4 Jaguar: ¿hombre o dios?
- Los significados de la horadación del septo de la nariz
- 1. Usos y funciones de las narigueras en Mesoamérica
- 2. El agujeramiento del tabique nasal como signo de valor guerrero
- 3. El caso singular de los huaxtecos
- 4. Regreso a los códices mixtecos
- 5. Digresión con materiales sudamericanos
- 6. Mito y ritual en una lámina del Códice Borgia
- El sacrificio simbólico de los gobernantes
- 1. El papel del fuego en los ritos de acceso al poder
- 2. El cambio de nombre de los gobernantes
- 3. Los nuevos gobernantes como víctimas sacrificiales
- Palabras finales
- Bibliografía
- Créditos de figuras
- Índice analítico
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