El Zhuangzi, o Escritos del Maestro Zhuang, que la tradición sitúa en los orígenes del taoísmo filosófico, es celebrado en China como la obra más bella de todos los tiempos. Sus tesis audaces y sus vertiginosas lecciones metafísicas hacen de estos textos una de las formas más radicales del pensamiento chino antiguo, en las antípodas del humanismo confuciano, de su sabiduría gris y su religión hipócrita de la bondad. Cada uno de los capítulos de este libro se centra en un tema particular (el gesto virtuoso, la violencia, los animales, el duelo, el éxtasis, la instrucción personal) y se organiza en torno a anécdotas e historias dialogadas, a menudo irónicas y desconcertantes. Los comentarios, acompañados de traducciones inéditas, están siempre enfocados en un doble registro: el del significado que los textos tuvieron en el momento en que fueron escritos, en su relación con las ideas predominantes de la época (acerca del ritual, el sacrificio, la adivinación, la cosmología), y el del alcance de las intuiciones del Zhuangzi, la verdad que contienen o las cuestiones que plantean actualmente.
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- Contenido
- Advertencia al lector
- Notas sobre el texto
- Introducción
- Capítulo 1. Despiece de un mito en las cocinas del poder
- La gastronomía confuciana y la reapropiación de la consigna «nutrir su vida»
- El descubrimiento de una nueva forma de Cultivo de uno mismo
- A modo de conclusión y de obertura
- Capítulo 2. Combates de animales. Reflexiones sobre el bestiario del Zhuangzi
- La explotación sacrificial, adivinatoria y ritual del mundo animal
- Torturas de la tortuga: la crítica de la adivinación
- Gobernar en música
- «También matan a los caballos»: la crítica del maltrato infligido a la vida
- Peces en tierra: la cuestión del existir juntos
- Los animales míticos y la invención de la ficción contra el discurso de la sabiduría
- Conclusión
- Capítulo 3. Un monstruo, dos muertes y mil metamorfosis
- Desconcertante concertación
- Vitalidad de la agonía
- La muerte y el demiurgo
- De las formas y las fuerzas
- Capítulo 4. Despiertos funerales
- Las condolencias desconcertadas
- Confucio paria del Cielo. El diálogo implícito con las Analectas
- La ruptura entre el orden del Cielo y el de los hombres
- El duelo por los padres en la China antigua
- Observaciones al margen sobre las historias de muerte en el Zhuangzi
- Capítulo 5. Ascesis para un tumulto
- Confusión sobre la voz del maestro
- «Despedir la vida»: la impotencia esencial de la voluntad
- La imposible ascendencia
- Unas observaciones para concluir
- Capítulo 6. Del régimen de vida de los hombres auténticos
- Cielo y Hombre: los dos registros del actuar
- Signos del Cielo en el cuerpo
- El sueño, doble nocturno de la inquietud
- Restaurarse o deleitarse
- Incorporación del aire
- Conclusión
- Glosario de expresiones y términos chinos
- Bibliografía
- Agradecimientos
- Índice
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