Esta obra presenta la faceta histórica de Jesús de Nazaret, un tema controvertido situado en el centro de la cultura religiosa occidental. Muestra al lector no especializado los logros de la investigación contemporánea acerca del profeta galileo y mesías cristiano y, para ello, se apoya en el trabajo de autores de diferentes perspectivas conceptuales y teológicas.
En el campo del saber histórico, la recuperación de la figura de Jesús de Nazaret ha sido el resultado de una lectura crítica de los relatos evangélicos, entendidos en el marco de las tradiciones judías y helenistas de la antigüedad, y de la búsqueda en ellos, con criterios de autenticidad, del estrato más cercano a la realidad de su vida, en el Israel del siglo I de nuestra era durante la hegemonía de la civilización grecorromana.
El libro examina temas centrales de la aproximación histórica a la imagen de Jesús: los orígenes de la investigación moderna en la época de la Ilustración; la predicación del reinado de Dios; la autenticidad y fidelidad de las fuentes escritas; su imagen judeo-galilea como hombre santo carismático y profeta apocalíptico; su ajusticiamiento como sedicioso y la degradación romana de la causa mesiánica; los relatos acerca de la creencia en su resurrección y, para concluir, se acerca a Jesús en sus propias palabras.
A través de relatos, análisis y comparaciones de textos de antiguas tradiciones el lector puede acceder a una visión actual acerca del bautizo y la familia de Jesús, los autores de los evangelios y sus manuscritos más antiguos, el descubrimiento arqueológico de los rollos de Qumrán, la antigua religión sacrificial judía, la rebelión contra Roma, la destrucción del Templo de Jerusalén y la catástrofe colectiva que representó para la nación judía, así como a las religiones que la sobrevivieron, el judaísmo rabínico y el judaísmo nazareno, cuyos seguidores llegaron a ser llamados cristianos.
- Anteportada
- Portada
- Página de derechos de autor
- Autor
- Contenido
- Introducción
- Capítulo 1. El caudillo galileo que anunciaba un reino terrenal glorioso para los israelitas
- El comienzo de los estudios históricos sobre la vida de Jesús: las preguntas de H. R. Reimarus (1694-1768) acerca del propósito de Jesús y sus seguidores
- El hombre detrás de los Fragmentos
- ¿Por qué Jesús proclamaba que el Reino de los Cielos estaba por llegar?
- ¿Cuál era el sentido de la violencia y la interrupción del orden en el Templo?
- La peculiar rebeldía de Jesús, las guerras judeo-romanas y el fin de los tiempos
- Nuevas e inesperadas creencias
- Los límites de la interpretación de Reimarus: la tesis del fraude consciente
- Los reparos de Reimarus a la visión confesional de la salvación de la humanidad
- Capítulo 2. La vida de Jesús desde la perspectiva histórica
- Al interrogar los textos de la antigüedad, se revelan el contexto y la figura de Jesús
- ¿No es este el artesano, el hijo de María y el hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y no están sus hermanas entre nosotros? ¿No es este hijo de José?
- Los evangelios: mitos cultuales entre interpretación profética y narración histórica
- La teoría de las dos fuentes y la comprobación de la veracidad histórica de las tradiciones evangélicas
- Las comunidades judeocristianas originarias hacen su aparición en la historia
- Las bibliotecas de los cristianos: el núcleo de las tradiciones sobre Jesús
- Datación, autoría y mención de los manuscritos más antiguos de los relatos evangélicos del Nuevo Testamento
- Las fuentes no cristianas sobre Jesús y el debate sobre el Testimonium Flavianum
- Datos ciertos relativos a la vida de Jesús
- Capítulo 3. Sanador y exorcista devoto: Yeshua bar Yehosef
- La herencia del judaísmo carismático descubre en Jesús a un jasid galileo
- Jesús, ¿un judío?
- Menospreciado como galileo, sospechoso como zelote
- Sanador y exorcista devoto: alcance y riesgos del judaísmo carismático
- Jesús, enviado del reino profetizado
- Yeshua bar Yehosef: una visión judíogalilea de la vida de Jesús
- Capítulo 4. Condenado como sedicioso y exaltado como mesías del linaje de David
- Tensión en las tradiciones originarias acerca de Jesús de Nazaret
- La oposición al Templo
- ¿Qué dices de ti mismo?
- Atribuciones mesiánicas en la época de Jesús: ¿Eres el Cristo?
- El influjo duradero de los signos proféticos: ¿Eres Elías?
- Las representaciones del poder en las profecías ancestrales: ¿Eres el profeta?
- Del arresto a la condena: la «historia de la pasión»
- El rito de degradación de la crucifixión: la muerte de Jesús
- Una incógnita sin resolver: la desaparición del cuerpo
- La historia, las memorias fragmentarias y el sentido de la muerte violenta de Jesús a la luz de la tradición profética: «Y con los rebeldes fue contado»
- Capítulo 5. La memoria acerca de Jesús de Nazaret
- Profeta apocalíptico, primicia de la resurrección y dios humanado: historia y profecía
- ¿Predijo Jesús de Nazaret la destrucción del Templo de Jerusalén?
- La improbable solución histórica a la cuestión de la resurrección de Jesús
- La resurrección en los evangelios y en la tradición judía
- Jesús, el «primero en resucitar» y el ideario apocalíptico en las cartas de Pablo
- Los relatos de las apariciones junto al sepulcro: la revelación celestial a las mujeres
- Los relatos de las apariciones a los apóstoles: los mandatos de Jesús resucitado
- El imaginario del cuerpo del resucitado y Jesús como dios humanado
- Sobre la historia contada por los profetas
- Capítulo 6. Jesús en sus propias palabras
- La ardua búsqueda de las tradiciones más cercanas a los dichos de Jesús
- Sanador carismático: «Espíritu sordo y mudo, yo te lo mando: sal de él y no entres más en él»
- El propósito de Jesús: «No he sido enviado más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel»
- La ambigüedad sobre la fecha de la llegada del Reino de Dios: «Entre los aquí presentes hay algunos que no gustarán la muerte hasta que vean venir con poder el Reino de Dios»
- Los supuestos anuncios acerca de su muerte y resurrección: «Eloi, eloi, lama sabachthani»
- La oferta de la salvación: «Semejante es el Reino de los cielos a un tesoro escondido»
- El doble significado de la expresión «Hijo del hombre»: «Porque tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido sino a servir»
- Las imágenes apocalípticas y la distinción entre los actos buenos y malos: «Y, en su presencia, se reunirán todos los pueblos, y separará unos de otros igual que el pastor separa las ovejas de los cabritos»
- El arrepentimiento filial y el perdón paterno: «Un hombre tenía dos hijos. Y dijo a su padre, el más joven de ellos: “Padre, dame la parte que me toca de la herencia”; y él repartió los bienes»
- Al servicio de una misión divina: «¿Qué hombre de vosotros, que tiene cien ovejas y ha perdido una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y marcha por la extraviada hasta que la encuentre?»
- Conflicto y oposición: «Ahí tenéis a un hombre glotón y a un bebedor, amigo de publicanos y pecadores»
- El divorcio y el rigorismo moral: «Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre»
- Los merecedores de la promesa del Reino: «Felices vosotros los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios»
- El trasfondo arameo de la oración inspirada en la tradición del Qaddish: «Padre nuestro que estás en los cielos»
- Cómo orar: «Cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí en secreto»
- Epílogo
- Anexo A Cronología de las tradiciones cristianas originarias
- Anexo B Cronología de la época de jesús
- Bibliografía
- Contracubierta
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