Santiago Segura Munguía falleció en febrero de 2014, sin haber podido concluir esta obra a la que dedicó sus últimos cuatro años. Su empeño consistió en retomar su Diccionario por raíces del latín y de las voces derivadas y seleccionar los términos más productivos desde el punto de vista etimológico para enriquecer y hacer más accesible aquel caudal de raíces y términos latinos.
Esta nueva y póstuma aportación del emérito profesor de la Universidad de Deusto tiene muchos valores dignos de ser destacados, pues se detiene en las definiciones de las distintas acepciones, fija la antigüedad de las palabras con el año de la primera documentación conocida, recoge los elementos formales de acentuación y entonación…, pero lo más sobresaliente es que nos habla, como si le estuviéramos viendo y oyendo, del origen de las palabras, de sus acepciones y derivaciones desde su primer significado, llevándonos, con la pasión e ilusión que ponía en sus explicaciones, a revelaciones sorprendentes y curiosas. Su voz, recia y clara, está en estas páginas que se interrumpen en la letra «S», dejando sin terminar este tesoro lingüístico.
- Cover
- Title page
- Copyright page
- Prólogo
- Introducción
- Capítulo I. Música popular y estudios culturales en España
- 1. Contextualización histórica: la música popular durante el franquismo y la democracia
- 2. Marco teórico
- 2.1. Teorías de lo popular. Cultura, historia y poder
- 2.2. Estudios culturales en España: argumentos de una cuasicarencia
- 3. La singularidad de Manuel Vázquez Montalbán
- 3.1. Música popular como subcultura. Subcultura versus movimiento underground
- 3.2. Sentimentalidad, nación y música
- 3.3. Hacia una interpretación memorialista de la historia. Memoria y camp como paradigmas antagónicos del análisis de las canciones
- 4. Conclusión. Música y heterogeneidad cultural
- Capítulo II. Escribiendo la música popular
- 1. Coplas y canciones de posguerra
- 1.1. Carmen Martín Gaite (El cuarto de atrás, «Cuartoa espadas sobre las coplas de postguerra» y Usos amorosos de la postguerra española)
- 1.1.1. Políticas de la memoria y de lo popular. Martín Gaite y la teoría de la historia
- 1.1.2. Políticas del rosa: tras el romanticismo de Cúnigans y lunas de miel en El Cairo
- 1.1.3. Políticas del negro: el drama de Concha Piquer
- 1.1.4. Música y estudios culturales: la intertextualidad de Martín Gaite
- 1.2. Juan Marsé (Si te dicen que caí y Canciones de amor en Lolita’s Club)
- 1.2.1. Confusa la historia y clara la pena
- 1.2.2. La insuficiencia de la palabra durante el franquismo
- 1.2.3. Canciones tatuadas
- 2. El rock anglosajón
- 2.1. Antonio Muñoz Molina (El jinete polaco)
- 2.1.1. El rock o la voz de la memoria inventada
- 2.1.2. La música extranjera como paraíso
- 2.1.3. Identidad musical y pasado. Rellenando huecos, también generacionales
- 2.1.4. Hacia una distorsión de la memoria
- 2.2. Manuel Rivas («Jinetes en la tormenta», «Un saxo enla niebla», «Solo por ahí» y «El míster & Iron Maiden»)
- 2.2.1. Jinetes en la tormenta II
- 2.2.2. ¿Fuera del rock? ¿Rock encubierto?
- 3. La música electrónica
- 3.1. José Ángel Mañas (Historias del Kronen)
- 3.1.1. Mucho, mucho ruido, tanto, tanto ruido
- 3.1.2. La mákina del no-tiempo. La música y la borradura del pasado
- 3.2. Lucía Etxebarria (Beatriz y los cuerpos celestes)
- 3.2.1. La música entre los espacios de lo individual y de lo colectivo
- 3.2.2. Memoria y pasado. La música electrónica y el vacío de la historia
- 4. Conclusión. El viaje de la letra al sonido
- Capítulo III. Viendo la música popular
- 1. La música y la fundación del pasado mítico: el musical folclórico
- 2. Revival nostálgico. El musical como retroespectáculo
- 2.1. La corte de Faraón, Las cosas del querer, Yo soy esa, El día que nací yo y La Lola se va a los puertos
- 2.2. Un paso más allá en el pasado como decorado: La niña de tus ojos y el conflicto de versiones de la historia
- 3. Irrupción de la novedad musical y revisión del pasado
- 3.1. Laberinto de pasiones: la música y la experiencia celebratoria del presente (el festival posfranquista)
- 3.2. Tacones lejanos: imitación melodramática de la música popular
- 4. Música pop y elipsis del pasado: El otro lado de la cama
- 5. Conclusión. El musical o el pasado y sus nuevas fundaciones
- Conclusiones. Música popular: ¿miradas de futuro (literarias, fílmicas y críticas)?
- Bibliografía
- Índice
![Lexicón [incompleto] etimológico y semántico del Latín y de las voces actuales que proceden de raíces latinas o griegas](/recurso/articulo/lexiconlatin.jpg)
Text
Audio
Adobe DRM
Login to your account