¿Es posible la libertad en la sociedad contemporánea? Esta es la pregunta que vertebra de modo implícito la disputa metodológica entre las dos figuras más importantes de la sociología alemana en la segunda mitad del siglo xx: Jürgen Habermas y Niklas Luhmann. La teoría sociológica de Luhmann presenta la inquietante imagen de una sociedad deshumanizada, cosificada, en la que los individuos apenas son algo más que transmisores de información en sistemas de comunicación estrictamente codificados. Por su parte, la teoría crítica de Habermas ofrece una visión menos sombría, al mostrar cómo el lenguaje encierra en su propia estructura la posibilidad de algo distinto, la incierta perspectiva de relaciones sociales verdaderamente humanas.
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- Prólogo
- Introducción. Teoría de la acción y teoría de sistemas
- Capítulo 1. El marco conceptual de la teoría de sistemas de Luhmann
- 1.1. El enfoque metodológico de Luhmann: la «Ilustración deslustrada» por el funcionalismo
- 1.2. La «reducción de complejidad» como operación fundamental de los sistemas
- 1.3. La redefinición sistémica del concepto sociológico de «sentido»
- 1.4. La subordinación del concepto de sentido lingüístico a la teoría de sistemas
- 1.5. La redefinición funcionalista de la intersubjetividad y la comunicación
- Capítulo 2. Integración social e integración sistémica
- 2.1. Integración social e integración sistémica: Parsons, Weber, Durkheim
- 2.2. Críticas de Habermas a la teoría de los «medios de regulación» de Parsons: diferencias estructurales entre dinero, poder y lenguaje
- Capítulo 3. El "efecto de vínculo" de los actos de habla: La teoría de la integración social de Habermas
- 3.1. La teoría de los actos de habla: Austin
- 3.2. La teoría de las actos de habla de Habermas: compromisos ilocucionarios y pretensiones de validez
- 3.3. Implicaciones para la teoría sociológica: el «efecto de vínculo» de los actos de habla y la transformación de la integración social
- Capítulo 4. Dificultades de un concepto generalizado de integración sistémica: la teoría de los "medios" de Luchmann
- 4.1. Los «medios» como equivalentes funcionales de la religión y la moral
- 4.2. Función y estructuras de los medios sistémicos
- 4.3. Dificultades de la teoría de los medios: la «comunicación moral», los medios no tecnificables (arte, amor) y el medio «valor"
- Capítulo 5. Sistemas políticos: La legitimación según Luchmann
- 5.1. El funcionamiento del sistema político en el Estado de bienestar
- 5.2. La circulación real del poder y la producción de legitimación
- 5.3. Limitaciones de la sociología política de Luhmann: el fenómeno de las crisis de legitimación
- Bibliografía
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