Una gran parte de la investigación académica sobre las diferencias en la América colonial hispánica se ha centrado en la categorización "racial" de la indigeneidad, la africanidad y el sistema de castas mexicano del siglo xviii. Mediante un enfoque alternativo al tema de la diferencia, Joanne Rappaport examina lo que significaba ser mestizo durante el comienzo de la Colonia. Para ello se vale de vivas viñetas seleccionadas de los archivos de los siglos XVI y XVII del Nuevo Reino de Granada (la actual Colombia) para mostrar que los individuos clasificados como "mezclados" no eran miembros de grupos sociológicos coherentes. Más bien, se deslizaban adentro y afuera de la categoría mestizo. A veces se les identificaba como mestizos, a veces como indios o españoles. En otras ocasiones se identificaban a sí mismos mediante atributos como su estatus, su lenguaje o su lugar de residencia. El mestizo evanescente sugiere que los procesos de identificación durante la Colonia temprana en América eran fluidos y se anclaban en una epistemología completamente distinta a la de los discursos raciales modernos.
- Resumen
- Portadilla
- Página legal
- Autora
- Índice de figuras
- Agradecimientos
- Nota sobre transcripciones, archivos y prácticas nominativas
- Introducción
- ¿Cuándo se es mestizo?
- “Mestizo” como categoría
- “Mestizo” como categoría excluyente
- El significado de la mezcla
- Una etnografía del mestizaje colonial
- La estructura del libro
- Capítulo 1. Amantes traviesos, moros clandestinos y travestis. Caracterización de la raza en el período colonial
- Un esbozo del comportamiento de Francisco Suárez
- El problema de la raza
- Un moro en Bogotá
- Mestizas en hábito de india
- Conclusión
- Capítulo 2. Redes de mestizos: ¿Los “mestizos” conformaron un grupo?
- Identidades confusas
- Armonía y conflicto
- La incorporación al ámbito indígena
- ¿Mestiza o india?
- Un mulato en tierras de los muiscas
- La formación de grupos: mestizos y mulatos en la provincia de Tunja
- Identificarse como mestiza
- Conclusión
- Capítulo 3. Ocultos a simple vista. Una lectura del mestizaje a través del género
- Mestizas hispanizadas
- La promesa de matrimonio
- Hombres mestizos de élite: sin salida
- El sacerdocio mestizo
- El suplicio de Diego García Zorro
- Discriminación y ascenso social
- Las redes sociales de los mestizos de élite
- Conclusión
- Capítulo 4. Buena sangre y costumbres españolas. La creación de un cacique mestizo
- Alonso de Silva y Diego de Torres
- Actores mestizos en un sistema colonial
- El contexto historico de los caciques mestizos: luchas por la reforma en el Nuevo Reino de Granada
- Los cacicazgos muisca del siglo xvi
- Elaboracion de una narración de la sucesión cacical
- Buena sangre
- Un cacique “inapropiado”
- Alfabetización y rebelión mestiza
- Mestizos cristianos e indios idólatras
- Conclusión
- Capítulo 5. “Asi lo paresçe por su aspeto”. Fisiognomía y construcción de la diferencia en la Santafé colonial*
- ¿Mulato o indio?
- Visión y calidad
- La visualización de la diversidad
- El ojo fisiognómico
- El retrato fisiognómico
- Barbas, masculinidad y calidad
- Fisiognomía y clasificación del color de la piel
- Descripción física en el contexto americano
- Conclusión
- Capítulo 6. El problema de la casta
- La casta como sistema
- Un siglo de mestizos
- El marco cultural de los mestizos del campo
- Sustitución demográfica en el siglo xviii
- Libres de todos los colores
- Conclusión: casta y clasificación en la Nueva Granada del siglo xviii
- Conclusiones
- Clasificar lo inclasificable
- El Nuevo Reino
- Anexo Elenco de personajes
- Bibliografía
Texto
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